tag:blogger.com,1999:blog-75556276675969612232024-02-19T01:28:07.767-08:00ALPUJARRA CLIOSomos un canal de investigación y comunicación que se siente atraído por la Alpujarra y su historiaFran Puertahttp://www.blogger.com/profile/04207195049261107527noreply@blogger.comBlogger4125tag:blogger.com,1999:blog-7555627667596961223.post-37755421086644898422017-05-24T11:59:00.002-07:002017-05-24T12:04:53.026-07:00La ermita de San Sebastián (Órgiva)<h1 align="center" style="margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; text-align: center;">
<u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 16.0pt;">La Ermita de San Sebastián. Elemento
Cohesionador de la Sociedad de Orgiva en Época Moderna<o:p></o:p></span></u></h1>
<h1 align="center" style="margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 16.0pt;"> </span></h1>
<h1 align="center" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Autores: Fran Puerta Berrio y Miguel Flor Moya</span><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></h1>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <span style="font-size: large;"> <a href="https://youtu.be/UW2obJ19WQE" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #167ac6; cursor: pointer; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" target="_blank">https://youtu.be/UW2obJ19WQE</a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 16pt;">Resumen:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
sociedad de Órgiva resultante de la sublevaciones y posterior expulsión de los
moriscos fue muy heterogénea. Con Disparidades socieconómicas y a veces
encontradas, necesitaban elementos cohesionadores. Estos elementos los aportó
la religión y se materializó en torno al culto mariano y al culto de San Sebastian.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Referente
a la figura de San Sebastián, la justifiación la encontramos en dos aspectos
ideológicos que se entrecruza en torno a su figura : El primero como el
simbolismo de su carácter guerrero que refleja la importancia de la lucha y la victoria
contra el infiel y el
segundo por su carácter antipestífero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En
ese momento se concretaron en Órgiva las construcciones de la Ermita de San
Sebastián y de la Iglesia de Nuestra Señora de la Expectación . En este
artículo los autores nos centramos en la Ermita de San Sebastin . Dejando para un
proximo artiículo la Iglesia de la
Expectación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">I.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Algunos autores
citan sobre la cima de una pequeña colina – Donde actualmente se encuentra la ermita
de San Sebastián, una fortaleza construida por los visigodos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los
arabes no llegaron sobre un terristorio virgen sino como apunta el autor Simonet (1) reseña en su obra “Descripción del Reino cristiano” menciona el
Castillo de Hisn Orgivá, sin referirse al núcleo de población determinado que
llevase por nombre la aludida fortaleza.
. Como apunta el autor algunos autores árabes;
lo ubican en época visigoda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Apunta que al
pie de este castillo había un pequeño llano, conocido con el nombre de
Albasatch de Orjiva. Cerca de esa llanura fundaron los árabes el lugar que hoy
es la ciudad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con la llegada
de los árabes hay que apuntar que posiblemente bien en los restos o bien
aprovechándose la construcción puedo haber una rabita musulmana. Ya que era
símbolo de la dominación no solo territorial sino también religiosa. El nombre
de rábita se aplicó frecuentemente entre nosotros a otro tipo de edificios que
albergaban instituciones algo semejantes: el ribat - pl. ribatat - y la zawiya
- pl. zawaya -. Los primeros eran conventos fortificados que jalonaban costas y
fronteras y habitaban musulmanes devotos dedicados a expediciones militares -
la guerra santa - y a prácticas ascéticas; servían, al mismo tiempo, de puestos
de vigilancia (2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No debemos olvidar que el que la consagración de un
espacio antes pagano o laico, era inherente al concepto de “propiedad” de la
Iglesia. El uso de los espacios públicos anteriores ocupados por los vencidos
que eran reconvertidos en construcciones religiosas o los nuevos templos cristianos, quedaban
revestidos de su carácter de “casa de Dios”, y por tanto bajo administración de
la Iglesia(3) .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> La dinámica
descrita se va a perpetuar a lo largo de
la Edad Moderna. Echevarría, al abordar el aspecto de este proceso de la
conversión de mezquitas en iglesias, comienza señalando que (4): <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“<i><span style="font-size: 11.0pt;">Al plantearse la idea de “marcar el espacio, iglesias
y espacio eclesiástico como reto ideológico”, una de las primeras cuestiones
que se nos plantean es ¿qué puede marcar más el espacio que la transformación
de los símbolos religiosos del enemigo, en este caso, la de los espacios
sagrados musulmanes que se van conquistando al avanzar hacia el sur? Sobre esta
transformación del espacio se va a construir la legitimidad política del tipo
cuasi-nacionalista…………sobre todo al reino de Castilla, aunque en algunos
momentos pueda aportar ejemplos de otros reinos peninsulares</span></i>” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estos planteamientos son otro argumento a favor, según Flor y Perea, que el
lugar donde se ubica actualmente la Ermita de San Sebastián en Órgiva tienen los precedentes de épocas anteriores tanto visogodas como la
reutilización de este espacio durante la conquista musulmana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tampoco debemos olvidarnos de la ideóloga subyacente desde la visión cristiana de enlazar
la conquista cristiana con la legitimidad del reino visigodo. Ya
que a través de la ocupación de
mezquitas y su transformación en iglesias, y de la construcción de nuevos
lugares de culto, se está efectuando una redefinición del espacio, que es
legitimada paralelamente a través de las fuentes escritas, que son las que
crean el verdadero sentido de identificación con el pasado previo a la invasión
musulmana (5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeqQcdXX18x0pJ1OITqZPibpo7lcpuC5Z7joOHPAyJmKSFimtCWryzMIBmswFwAwADaX_Eis_k24yShHDeL3PNcCynUln31_21JtZR8RWWUJ4EqZczxvxEGsFgzD70NuvIQbypgeBWT_nq/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeqQcdXX18x0pJ1OITqZPibpo7lcpuC5Z7joOHPAyJmKSFimtCWryzMIBmswFwAwADaX_Eis_k24yShHDeL3PNcCynUln31_21JtZR8RWWUJ4EqZczxvxEGsFgzD70NuvIQbypgeBWT_nq/s320/1.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <b><span style="font-size: 16.0pt; mso-no-proof: yes;">II<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En
este punto es necesarios ubicarnos en el contexto histórico en que surge la
Ermita. Con la conquista del reino nazarí se crearon «señoríos» que
garantizaban una estructura militar y administrativa que facilitaban la labor
de la corona. Los Reyes Católicos concedieron dos señoríos: uno a D. Luis
Zapata Portocarrero –el más grande, aunque no el más rico, comprendía la mayor
parte de la Contraviesa-, el otro a D. Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran
Capitán, primer duque de Sessa, al que concedieron el Señorío de Órgiva y el
lugar de Busquístar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Otros cambios importantes fueron la radical
renovación demográfica y la transformación del paisaje producida tanto por la
nueva estructura de la propiedad como por los nuevos sistemas de cultivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tras
la conquista de Granada por los Reyes Católicos (1492) la Alpujarra se
convirtió en el último refugio de los moriscos, que soportaron condiciones de
vida insostenibles, lo que les llevó a diversas rebeliones. <u><o:p></o:p></u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La guerra de los moriscos se desarrolló sobretodo
en las Alpujarras, granadina y almeriense, en la Serranía de Ronda y en la
Sierra de Bentomiz -parte de la Axarquía malagueña- es decir, afectó sólo al
territorio del antiguo Reino de Granada. Hubo dos guerras: la primera<b> </b>se desarrolló entre
los años 1499 y 1551. Se produjo por conflictos entre cristianos y mudéjares -
que eran musulmanes dentro de territorio cristiano- Al final de la guerra los Reyes
Católicos ofrecieron a los mudéjares dos opciones: o se marchaban fuera de
España o se convertían al cristianismo. Y los moriscos son estos mudéjares
conversos o los descendientes de ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Además de las funestas consecuencias materiales de la
revuelta, ésta acarreó una consecuencia jurídica importantísima, derivada del
cambio de <i>status </i>jurídico-administrativo de los musulmanes al haberse
rebelado contra la Corona y obligárseles a bautizarse y abrazar el cristianismo
o marcharse a África. Muchos prefirieron la primera de las opciones y pasaron a
ser “cristianos nuevos” o moriscos tras su bautismo, pero la gran mayoría no
pasaron a ser nuevos cristianos pues siguieron practicando en la intimidad su
religión y almacenando un odio hacia los cristianos viejos sobre todo a los
eclesiásticos que les obligaban asistir a los actos religiosos. Todo este
conflictividad acumulado estallará de nuevo en la Navidad de 1568 (6)<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Segunda
guerra<b>:</b> Es la más importante y la que se reconoce como la guerra
de los moriscos. El viernes, víspera de la navidad de 1568 hay un levantamiento
de los moriscos en las Alpujarras, granadina y almeriense, en la Serranía de
Ronda y en la Sierra de Bentomiz -parte de la Axarquía malagueña-. Los moriscos
de la Alpujarra envían una delegación de 200 monfíes*al Albaicín de Granada
para animar a los moriscos de la capital granadina a unirse a ellos, sin
conseguirlo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background: white; font-size: 8pt;">*<b>Mofies </b>derivado de una
palabra árabe que viene a significar «hombre desterrado». Ser desterrado supone
ser expulsado de la tierra en la que resides, y es lo que pasaba precisamente a
estos salteadores, que vivían al margen de la ley desde la conquista de las
tierras donde vivían por los Reyes Católicos. Sin embargo, mientras los
católicos los consideraban «fugitivos de la justicia», los historiadores
musulmanes los distinguían como luchadores contra un enemigo opresor, ya ue
sólo atacaban a cristianos. Asimismo, los monfíes servían como informadores a
los piratas, y entre ambos colectivos existía una relación de apoyo mutuo.</span><span style="font-size: 8.0pt;"> <span style="background: white;">https://descubrirlahistoria.es/2015/06/el-bandolerismo-de-los-desterrados-los-monfies/</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 8.0pt;"><span style="background: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 8.0pt;"><span style="background: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se retiran a la Alpujarra y resisten mediante
guerra de guerrillas el acoso de las tropas cristianas, al mando del marqués de
Mondéjar, hasta que la presencia de Don Juan de Austria, hermanastro del
Emperador, venido con tercios de Flandes les obliga a rendirse noviembre de
1570. Los moriscos alpujarreños nombraron a un jefe, Aben Humeya, la víspera de
la Navidad de 1568 en Béznar, también llamado Don Fernando de Válor, a
propuesta del otro jefe de la revuelta, Hernando el Zaguer. Aben Humeya, es
traicionado y ajusticiado por los suyos en el Laujar de
Andarax y proclamado rey Aben Aboo poco antes de la rendición total de los
moriscos. Después de la rendición de los moriscos se produce un decreto
de expulsión, hacia Castilla preferentemente. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Décadas después, entre 1609 y 1614, los moriscos
son expulsados definitivamente de España hacia el Norte de África, aunque
muchos se escondieron, se camuflaron entre la población cristiana, más por
motivos económicos, ya que no tenían dinero para poder irse, que por otra
cosa. Se calcula que quedaron entre la población del reino de Granada unos diez
o quince mil moriscos. (7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sofocada
con la intervención de D. Juan de Austria, decretándose el 28 de Octubre de
1570 la Orden para la evacuación total de los moriscos de la Alpujarra. Su
expulsión -unos 80.000 moriscos- y posterior repoblación con cristianos viejos
-unos 35.000- produjo un gran cambio en la zona en todos los aspectos, fundamentalmente
en el económico, pues supuso la ruina de la industria sedera al implantarse
nuevos cultivos, a pesar de que Felipe Il autorizara la permanencia indefinida
de campesinos, artesanos y tejedores moriscos entre los cristianos viejos para
evitar la desaparición de dicha industria que tan importantes beneficios
reportaba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Terminadas
la guerra de Las Alpujarras y de portados los Moriscos por toda Castilla,
Felipe II ordenó repartir sus bienes a los pobladores venidos de todos los
reinos de la Corona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las raíces del sentimiento
religioso actual del pueblo en la Alpujarra, hay que buscarlas en la segunda
repoblación del Reino de Granada, tras la derrota de los moriscos (1573) y la
religiosidad de los nuevos pobladores de Galicia, León, Asturias y Castilla. Muchos de éstos eran soldados de la guerra, e
incluso algunos participantes de la batalla lepantina, constituyendo un “contingente
militar” que generaría un vecindario de claros rasgos castrenses bastante
proclive a una religiosidad indicativa (8)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> </b>A partir de 1570 las villas granadinas reanudaron su
vida, incluida la reliogisidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
nueva religiosidad se pefilo en 3 pilares (9) :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 1-El dispar origen de
los nuevos pobladores imposilitaba la uniformidad religiosa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 2. La guerra abrió una
nueva mentalidad<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A partir de 1570 los repobladores llegados de todos
los lugares de España constituyeron poco a poco nuevas comunidades que
reproducían los arquetipos de procedencia, costumbres, lengua, tradiciones, y,
cómo no, sus fiestas. La campaña militar desarrollada en las Alpujarras contra
los moriscos fue la ocasión para que la recientísima comunidad de granadinos
tiñera sus fiestas con un matiz especial impregnado de tonos paramilitares,
reforzando así los ya existentes desde la Toma del Reino. El peculiar entramado
de algunas festividades de los lugares recién repoblados se reforzó presentan
algunas características comunes: el odio secular a todo lo musulmán, mezclado
con ensalzamientos a las hazañas heroicas de la guerra, con el fin de
protegerse contra un virtual ataque. En este sentido los mensajes más claros
que se difunden (10):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A) Mantener alta la moral de la población, recordando
la victoria sobre los enemigos, idea que reproducen las fiestas de la Victoria
o las de Moros y Cristianos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 106.35pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">B) Fomentar una especie de guerra fría que advierte
del incansable desvelo enemigo por conquistar España, toda vez que sólo espera
el descuido para atacar. Este código aparece reflejado en gran medida en las
comedias, autos, textos de Moros y Cristianos, y, en fin, en los teatros y representaciones
populares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> </b>3. Los supervivientes
a la matanza morisca que desarrollo su propia religiosidad, el Culto del Martir.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El hecho que el martirial alpujarreño es
instrumentalizado desde sus orígenes como medio de la propaganda contrarreformista
desde la jerarquía eclesiástica granadina. Y fue utilizado como elemento de
cohesión ideológica de una sociedad repoblada, necesitada de una mitología
religiosa, que había quedado diluida en la dispar procedencia de los
inmigrantes (11)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Descender de un mártir era elemento seguro de
progreso y mejora social y económica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 99.25pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un cristiano originario que había sufrido el daño de
la tortura y el inmenso dolor de la muerte de sus familiares, no podía ser igual que el resto de los
colonos repobladores por muy viejo cristianos que fueran y que ahora venían con
sus manos limpias a tomar posesiones repartidas por la Corona (12)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los nuevos pobladores con el
hecho diferenciador de su diversidad geográfica y en consecuencia de su habla y
costumbres, contaban con un elemento de cohesión como era el cristianismo. Con
el paso del tiempo, la religiosidad alpujarreña irá tomando cuerpo local con el
progresivo arraigamiento de los repobladores y, sobre todo, de sus
descendientes que ya si sentirían “lo local” como propio y por lo tanto, con
sentimientos de identidad hacia las señas culturales de cada localidad entre
las cuales, las religiosas (los patronos y sus festejos conmemorativos)
ocuparían en sus vidas un lugar destacado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En estas poblaciones surgió la necesidad de la erección de
santuarios necesario como
aglutinador de las diferencias,
culturales, económicos, sociales etc. donde dirimir las diferencia repobladoras
(13). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En este contexto debemos ubicar el papel del culto mariano
y de San Sebastián. Y su materialización en las construcciones en Órgiva de la
iglesia de Nuesta Señora de la Expectación y de la Ermita de San Sebastián.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOq5kRsUTq0Ebsu-KDbJX48o6fveryyMRuSwo1mNZPux1UOmOLlvcR3djYYnLyGQxBpAzzbcCFQ92Ww7CS3b08ML1knJAHTIp9_MvXmvPxZJBzAPUvA3ySHYNA5dpOTp1PMfPnMaTFd_Z-/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOq5kRsUTq0Ebsu-KDbJX48o6fveryyMRuSwo1mNZPux1UOmOLlvcR3djYYnLyGQxBpAzzbcCFQ92Ww7CS3b08ML1knJAHTIp9_MvXmvPxZJBzAPUvA3ySHYNA5dpOTp1PMfPnMaTFd_Z-/s320/2.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><v:shape id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_i1031" style="height: 225pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 225pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="front 2" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 16.0pt;">III<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
Ermita dedicada a San Sebastián fue construida sobre las ruinas de un Castillo
visigodo por Hisn Orgiva que había sido destruido a finales del siglo XIV, y se
asienta sobre una colina. Se constityó canonicamente en 1591 por el arzobispo
de Granada D. Pedro de Castro y Quiñones<b>.
<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> </b><span style="background: white;">Según algunos historiadores parece ser que
el patronazgo del glorioso mártir San Sebastián sobre los cristianos de Órgiva
se implantó con el respaldo canónico del arzobispado de Granada</span> D. Pedro de Castro y Quiñones<span style="background: white;">, a finales del siglo XVI, más
concretamente en 1591 a raíz de una epidemia de peste bubónica que azotó la
comarca y otras zonas, causando numerosas víctimas en Órgiva y otros lugares (14).</span><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background: white;">Esta aspecto se confirma con la epidemia se produjo en 1724
se produjo también con mucha virulencia esta contagiosa y mortal enfermedad;
pero Órgiva y los lugares de sus cabeceras (Caratáunas, Soportújar y Cáñar)
fueron preservados milagrosamente de su incidencia y de sus mortíferos efectos.
Un hecho realmente insólito que provocó en los orgiveños y en los habitantes de
los mencionados lugares, el fervoroso y unánime incremento de la devoción a San
Sebastián, abogado contra la peste.</span><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este
Santo es venerado como abogado de las pestes por la cristiandad.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Además D. Juan de Austria se hace de San
Sebastián un gran devoto ya que en el siglo XVI era un honor para un militar
cristiano luchar contra los infieles y , a ser posible, morir en combate. Así
los núcleos de población que eran conquistados por sus tropas estaban acogidos
a su patronazgo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En este punto nos
es imprescindible indagar sobre su figura. De San Sebastián conocemos que era
un soldado milanés de guarnición en Roma y que fue mártir por no reconocer la
divinidad que el emperador Diocleciano (284-305) quería atribuirse para obtener
una unidad política en el Imperio Romano. Se conoce el sepulcro donde fue
enterrado; en la Vía Appia, que fue catacumba de los primeros
cristianos. Ha sido venerado como Santo desde la antigüedad y el Papa Cayo le otorgó
el título de defensor de la Iglesia. Iconográficamente se le representa ya
desde la antigüedad: atado a un tronco de árbol y atravesado su cuerpo por
flechas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Helena Carvajal (15) nos propone
a partir de estudios de diversos
autores unas sugerentes interpretaciones:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Una relación innegable entre el tema del
martirio de San Sebastián y la
flagelación de Cristo atado a la columna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--> Cuando se
emplean tres flechas son símbolo de los clavos de Cristo, mientras que si son
cinco se relacionarían con las llagas del cuerpo de Jesús<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Siguiendo las aportaciones de
Carvajal González: La iconografía de San Sebastián ha sufrido diversas interpretaciones a lo
largo de la historia. Las imágenes medievales suelen representar al santo como un hombre de mayor edad, dado su
rango militar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYzPxO24K_RCM1Ad0o4sayBaLRSI894UPF-3M4RQPPwhz_JErdZW8U9BDt_s1Cer9098U0MZa3eIs39J6wh5OSC11Ev3fsb6a0wAJBvAITbJIQ1MnJkg7rNvZNan8qmQvnrSVYFdGgQ4RL/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="693" data-original-width="445" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYzPxO24K_RCM1Ad0o4sayBaLRSI894UPF-3M4RQPPwhz_JErdZW8U9BDt_s1Cer9098U0MZa3eIs39J6wh5OSC11Ev3fsb6a0wAJBvAITbJIQ1MnJkg7rNvZNan8qmQvnrSVYFdGgQ4RL/s400/3.jpg" width="256" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><v:shape id="Imagen_x0020_4" o:spid="_x0000_i1030" style="height: 519.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 333.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background: white;">El Renacimiento
cambia la concepción sobre el cuerpo humano. El cuerpo deja de ser una
cárcel y se convierte en el espejo del alma. «A partir del Renacimiento, cuánto
más bello es el cuerpo, más bella es el alma. Hay un paso desde las teorías
aristotélicas a las teorías platónicas. De la Edad Media al Renacimiento y el
cuerpo se empieza a ver como algo positivo, no como algo que solo produce
enfermedad, muerte y pecado».</span> Renacimiento popularizó la imagen de San
Sebastián como un efebo desnudo –a excepción de un paño de pureza–Obviamente
esta imagen es la que más se utiliza en el esta etapa por su carácter guerrero
y de mártir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglXZ1Yenz_1N-1ghWAqF57QDDS_HWr4kQjTXAdNQAQ2k4PLO21KcZIDRPeMavWCWZO19c2TUpT4i6QBuF2uLBlQfMUF15OtXwbLxX6b1dp7vqPjTZUKEkMxh8KeaEotCR8WSn89kPB0Xmv/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="458" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglXZ1Yenz_1N-1ghWAqF57QDDS_HWr4kQjTXAdNQAQ2k4PLO21KcZIDRPeMavWCWZO19c2TUpT4i6QBuF2uLBlQfMUF15OtXwbLxX6b1dp7vqPjTZUKEkMxh8KeaEotCR8WSn89kPB0Xmv/s400/4.jpg" width="286" /></span></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><v:shape alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoqIHM1SB7dC8ahCTyHmZl9v5JaHj7f-XDTe3V9-KmqTF5R2VUTKfUG5OF64RijLlUyyw1yEG4VrF7hR0SbKdTG_mgN3hXXkp2eyxwGj_W0fKfuNrz4xWR0dxC8i9BEXIHFpdEAjkazC8D/s640/Sodoma_003.jpg" id="Imagen_x0020_10" o:spid="_x0000_i1029" style="height: 390.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 302.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="Sodoma_003" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">http://donostiando.blogspot.com.es/2014/03/la-peste-y-la-devocion-san-sebastian.html</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">D. Juan de Austria es encargado por el monarca Felipe II
para sofocar la rebelión de los moriscos del Reino de Granada en 1569. Es como
él militar y defensor de la fe; San Sebastián, y D. Juan de Austria hace del
segundo un gran devoto; en el siglo XVI era un honor para un militar cristiano
luchar contra los infieles y, a ser posible, morir en combate. Así los núcleos
de población que eran conquistados por sus tropas estaban acogidos a su
patronazgo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hasta
la llegada del racionalismo del siglo XVII que empezó a buscar explicaciones a
través de la razón y la experiencia, las epidemias y otras calamidades se
pensaba que era fruto de una ofensa a Dios ( y épocas anteriores a los dioses)
o un error en el culto<span style="color: #535252;">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background: white;">Esto
explica que el desconocimiento de muchos aspectos científicos de las
enfermedades hacía que las epidemias fuesen vistas como fenómenos caprichosos,
fulminantes y mortíferos. La naturaleza de la peste era como el disparo de una
flecha, por eso la sociedad buscó la intercesión de un santo que hubiese sido martirizado
con flechas<span style="color: #535252;">.</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su gran importancia en la Edad
Media radica en que, por su primer martirio, se le consideró uno de los principales protectores
contra la peste, enfermedad que tradicionalmente se relacionaba con una lluvia
de saetas (16)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ1x1LEdtEEsCc8KPB3iPGlieXMXqpC51OpWMyR1U7OspdSWpuK1TB2u0tHbJPibvI0v3rjoD1zbLiyEKJ1odMBCdd88Hb7bhPvH4iMEaRValcKNlzHzbPvs1G-NboKPvSqTeu5sctJrJk/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="825" data-original-width="613" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ1x1LEdtEEsCc8KPB3iPGlieXMXqpC51OpWMyR1U7OspdSWpuK1TB2u0tHbJPibvI0v3rjoD1zbLiyEKJ1odMBCdd88Hb7bhPvH4iMEaRValcKNlzHzbPvs1G-NboKPvSqTeu5sctJrJk/s400/5.jpg" width="296" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333; font-size: 8.5pt; text-align: center;"> </span><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #333333; text-align: center;"> ‘</span><span style="text-align: center;">La epidemia’,
de Lucas Cranach el Viejo.</span><span style="text-align: center;">http://caocultura.com/el-cuarto-jinete-del-apocalipsis-i</span></span></span></div>
<div class="wp-caption-text" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="wp-caption-text" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="wp-caption-text" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A finales de la Edad Media surgió
un tipo de representación de San
Sebastián similar a las de las vírgenes de la Misericordia, en las que el santo
protege con su manto a los devotos de las flechas de la peste (17) (Helena
Carvajal).<span style="background: white; color: #333333;"> </span><span style="background: white; color: #333333;">San
Sebastián sobrevivió a la lluvia de flechas, y es eso lo que va a otorgarle a
ojos de los hombres un poder taumatúrgico frente a la peste. Va a ser
precisamente a finales de la Edad Media, después de aparecer la Peste Negra, no
antes, cuando empezamos a encontrarnos con representaciones de San Sebastián
similares a las de una Virgen de la Misericordia, como en el fresco pintado por
Benozzo Gozzoli en San Gimignano, en la que vemos a<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">San Sebastián protege a los
fieles</span></em><span class="apple-converted-space"> </span>(1464</span><span style="background: white; color: #333333;">).<span class="apple-converted-space"> </span></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #333333;"><span class="apple-converted-space" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj75Lu3U7jJRZgWdpwYHrJS-Cci6XKVKmSOKwxwsa1qzpmu6tLBeCgSxH079QvQzQekrOTuL7Js4TKkmH8kskb56b0q4H7I4XEBLza2CN0uiwkMGSW89pYr4rr0hl_BxvLoGOE9OD4bCPzb/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="980" data-original-width="484" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj75Lu3U7jJRZgWdpwYHrJS-Cci6XKVKmSOKwxwsa1qzpmu6tLBeCgSxH079QvQzQekrOTuL7Js4TKkmH8kskb56b0q4H7I4XEBLza2CN0uiwkMGSW89pYr4rr0hl_BxvLoGOE9OD4bCPzb/s400/6.jpg" width="197" /></span></a></div>
<div align="center" class="wp-caption-text" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif;">‘</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif;">San Sebastián protege a
los fieles’, de Benozzo Gozzoli.</span> <span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif;">http://caocultura.com/el-cuarto-jinete-del-apocalipsis-i</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif;">/<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A este motivo es una de las principales causas que hicieron
de la devoción a San Sebastián una de las más ubicuas de la Edad Media fue su
capacidad antipestífera. Numerosos estudios coinciden en señalar que el origen
de dicha devoción se debe a la creencia antigua que relacionaba las epidemias
de peste, plaga que de forma cíclica diezmó la población europea, con flechas
lanzadas por la divinidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las flechas lanzadas por la
divinidad ya se encuentran en la Ilíada
y en la tradición Hebrea(18):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Apolo desencadena la plaga lanzando
flechas: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“...Y disparó Apolo el mortífero
dardo infestando con la peste a los combatientes; de tal suerte que
constantemente se veían humear las hogueras donde se incineraban los cadáveres
de los apestados” (Homero, Ilíada, Canto 10). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">También en la tradición hebrea el
castigo divino se relaciona con las flechas: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Dios es un Juez justo y puede
irritarse en cualquier momento. Si no se convierten, afilará la espada, tenderá
su arco y apuntará; preparará sus armas mortíferas, dispondrá sus flechas
incendiarias” (Sal 7, 12-14). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Pero Dios los acribilla a
flechazos y quedan heridos de improviso” (Sal 64, 8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es curioso señalar que aún hoy
muchas tradiciones populares mantienen en el culto a San Sebastián hogueras
purificadoras que los investigadores han relacionado con la enfermedad de la
peste y el patronazgo del santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esto explica por un lado la
visión de San Sebastián como guerrero para luchar contra el infiel y su
carácter protector contra la peste. Pero además por su carácter de mártir. Esto
último tan arraigado en las Alpujarras después de la Segunda revuelta, como ya
hemos comentado anteriormente .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No conocemos
referencias documentales sobre ésta, aunque algunos autores remontan su origen
al siglo XVI. Se construyó en honor del patrón de Órgiva por encargo de D.
Pedro de Castro y Quiñones, arzobispo de Granada.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <b>IV<o:p></o:p></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En 1591, como ya hemos
señalado anteriormente, se construyo la ermita de San Sebastián a la que se le
dedicó. Como símbolo de la fortaleza de los de los cristianos. Se construyó de forma
austera propio de este tipo de construcciones y que recuerda a las rábitas
musulmanas y también en consonancia con la austeridad del momento: el estilo
herreriano.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La ermita de San Sebastián fundamenta en aspectos
ideológico, ya explicados:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>1)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></b><!--[endif]--><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Dedicada al santo de las epidemias de peste.
Además existen una retahíla de leyendas
en torno al santo como la que reproducimos proveniente de la Vox Populi:<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ocurrió una vez que una tremenda riada amenazaba con
asolar el pueblo pero alguien empujó una gran piedra al río y desvió el curso
de las aguas, evitando lo peor. Cuando la gente corrió a la ermita a dar
gracias al santo, vieron que los pies de la imagen estaban manchados de barro”,
Vox populi<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>2)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></b><!--[endif]-->El aspecto guerrero contra el infiel<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">La Ermita de San Sebastián se encuadra dentro de un</span> tipo de edificio religioso, presente en casi
todos los pueblos, habiendo en algunos más de una, como son las Ermitas. Muchas
de ellas datan del siglo XVI y su estructura es muy similar: planta
aproximadamente cuadrada y cubierta con cúpula. Recuerdan las antiguas
«rábitas» musulmanas. (En época musulmana se contaban por decenas en cada
«taha»). Gran simplicidad de formas: espacios cuadrados, cubierta con techo
plano. Podrían ser algunas reutilizaciones de estas antiguas rábitas como
sucede en Granada con la «Ermita de San Sebastián» (19) <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La ermita es de planta central, cubierta por una bóveda
ciega y distintas capillas adosadas a la cabecera. El exterior aparece encalado
y se cubre con un tejado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Utilizando las categorías utilizaremos las de Wofflin:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es de perfiles limpios en sus contornos por lo que
predomino lo lineal. Además el tratamiento detallado de cada parte nos hable de
la autonomía e importancia de cada una de sus partes que configuran la ermita, de ahí caracteres múltiples ya que resalta la autonomía de sus
partes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La relación de su parte externo e interna nos habla de su
claridad absoluta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Además su
concepción espacial es mesurable por los sentidos propios de la época.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Referente a su
simbolismo destacamos la unión de lo terrenal
(lo cuadrado) con lo divino (la cúpula). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-La escultura más destacada es como no podía ser de otra
manera, la de San Sebastián. Talla en
madera muy apta para trasmitir el sentimiento religioso y llegar de forma
sensitiva al pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3p1_tyQ5DeIat49L7jGigx_MadDYkRb7zyJ00gZHBNx7oOIGfDk8bYbBrPgu7S28_dmfeY6-sv8vJAYoVtpvQIdablAH9hrNa__XGHwUy34x8BhAV5j71IOhCI3nc4b0UzCyvJwJr-GxR/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="634" data-original-width="403" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3p1_tyQ5DeIat49L7jGigx_MadDYkRb7zyJ00gZHBNx7oOIGfDk8bYbBrPgu7S28_dmfeY6-sv8vJAYoVtpvQIdablAH9hrNa__XGHwUy34x8BhAV5j71IOhCI3nc4b0UzCyvJwJr-GxR/s320/7.jpg" width="203" /></span></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 18.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><v:shape id="Imagen_x0020_18" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 309.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 253.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">ww.foro-ciudad.com/granada/orgiva/fotos/682-san-sebastian.html<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><o:p> </o:p><b style="text-align: center;"><span style="font-size: 16.0pt;"> </span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 16.0pt;">Epílogo<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><v:shape id="Imagen_x0020_7" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 270.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 478.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.png">
</v:imagedata></v:shape>A finales del siglo XVII había dos ermitas en Órgiva, una dentro del pueblo con la advocación de Nuestra Señora de la Aurora, de donde salía el Rosario, y otra dedicada al patrono, San Sebastián, en la parte alta, a donde tornaban y retornaban todas las procesiones que salían de la parroquia. A mediados del siglo XIX, los escritores mencionaban la ermita de San Sebastián, de las ermitas arruinadas de las Ánimas y de San Cayetano y de dos oratorios particulares. Las ermitas de la Aurora y de las Ánimas ya mencionadas, quedaron en ruinas, por lo que sus solares los vendieron en el año 1948 a José Rodríguez Manrique y a Juan Quiles Rubio, respectivamente. Subsiste la ermita de San Sebastián y se ha edificado otra en Las Barreras. (21)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <b>NOTAS<o:p></o:p></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1.- Simonet,
F.J.(1872):<span style="color: #222222; mso-bidi-font-style: italic;"> Descripción
del Reino de Granada sacada de los autores arábigos </span><span class="apple-converted-space"><span style="color: #222222;"> </span></span><span style="color: #222222;"> Imprenta y Librería de Reyes y Hermano, 1872. Granada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 194.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2.- apunte
ideado por analogía por nosotros para nuestra línea investigativa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3.-Ángela Sánchez López, Enrique Infante Limón, Antonio
Valiente Romero(2012) : La ermita de Santa Eufemia (Cástulo), un caso de
experiencia tutelar del patrimonio arqueológico a mediados del siglo XVIII. Arqueología y Territorio
Medieval 19, 2012. pp. 147-166<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4.- Echevarría Arsuaga, Ana
(2003): “La transformación del espacio islámico (siglos XI-XIII)”, en Annexes
des Cahiers de linguistique et de civilisation hispaniques médiévales. Vol. 15.
Lyon, Séminaire d’Études Médiévales
Hispaniques, pp. 53-77 citado por por Sánchez López y otro. Obra ya citada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5.-Echevarria Arsuga, Ana (20013:9
obra ya citada<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6.- Juan Pedro Vázquez Guzmán (2014): La Alpujarra: cinco
siglos de religiosidad. En La Religiosidad Popular y Almería. VI Jornadas. <span style="font-size: 10.0pt;">Colección: Etnografía y Cultura Popular, nº 18. </span> Pag 103-127<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7.-<b> </b>Federico
Ortega (2003): <a href="http://www.lasalpujarras.org/moriscos/index.htm"><span style="color: black;">http://www.lasalpujarras.org/moriscos/index.htm</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8.- Valeriano Sánchez Ramos(2014): Devoción rosariana en
el sureste andaluz. Una religiosidad en torno a moriscos, turcos y repobladores
durante el antiguo régimen. Pag. 19-67.
En La Religiosidad Popular y Almería. VI Jornadas . Colección: Etnografía y Cultura
Popular, nº 18. Pag 103-127<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9.- Valeriano Sánchez Ramos (1997). El control de los
Divino. El Patronato Municipal En los Santuarios de la Alujara Almeriense
Estudios. Dialnet.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">10.- Valeriano Sánchez Ramos (2010):<i> Toros y frontera
en la costa del reino de granada a mediados del siglo XVII: el caso de Berja (Almería).
</i>Revista de Estudios Taurinos N.º 28, Sevilla, 2010, págs. 53-79<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">11. Manuel Barrio Aguilera y Valeriano Sánchez Ramos: El
Legado Martirial en la Estructuración de la Sociedad Repobladora de las
Alpujarras.<span style="background: white; font-size: 10.5pt;"> https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2243689.pdf</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">12.-Barrios
Aguileros y Sánchez Ramos obra ya citadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">13.- Valeriano Sánchez Ramos (1997 ). El control de los
Divino. Obra ya citada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">14.- Antonio Álvarez Pérez (2015):
santo Mártires de las Tahas y Pueblos de la Alpujarra de Granada. Editorial
Punto Rojo Libros. Granada <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">15.-Helena Carvajal González (2015): San Sebastián, Mártir
y Protector Contra la peste. Revista Digital de Iconografía Medieval, vol. VII,
nº 13, 2015, pp. 55-65.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">16:- Carvajal González (2015): Obra ya citada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">17.- Carvajal González (2015): Obra ya citada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">18.- Carvajal González (2015): Obra ya citada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">19.- El Patrimonio
Histórico de La Alpujarra Granadina Gabinete Pedagógico de Bellas Artes.
Granada Cuaderno Didáctico Información
General<o:p></o:p></span></div>
<h1 style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">20.-</span><a href="https://www.casadellibro.com/libros-ebooks/heinrich-wolfflin/144339" title="HEINRICH WOLFFLIN"><span style="color: black; font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; text-transform: uppercase;">H</span><span style="font-size: 12pt;">einrich<span style="text-transform: uppercase;"> W</span>olfflin</span></span></a><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal; text-transform: uppercase;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; text-transform: uppercase;">(</span></span><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; text-transform: uppercase;">2011). </span><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">Conceptos fundamentales de la<span style="text-transform: uppercase;">
H</span>istoria del<span style="text-transform: uppercase;"> A</span>rte<span style="text-transform: uppercase;">. e</span>d.</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 12.0pt;"> </span></span><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">S.L.U.
Espasa libros<o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;"> </span></h1>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">21.- Antonio Álvarez Pérez (2015): Obra ya citada</span><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipO5hHmq8Sz9l-D9LCijSfznVQZFPB7CdstCloF5E-2mZIko-Orxl8shEZ0BXpv9yBCodwQrm9QCoAN8LKFOyaf7F_KYrw842yqYOXOAnkIHUmuafZ_n2hulPLnOLvbqsJ81Ff_U9ozPuz/s1600/cc.png" /><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Fran Puertahttp://www.blogger.com/profile/04207195049261107527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7555627667596961223.post-88650881723006648722017-02-09T12:05:00.001-08:002017-05-24T12:02:07.217-07:00Órgiva y el mito de la Atlántida<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=6Q9Ow6j4wzc&t=9s" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=6Q9Ow6j4wzc&t=9s</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ÓRGIVA Y EL MITO DE LA ATLÁNTIDA</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LA ENTRADA EN EL MUNDO CONOCIDO (OIKOUMENE) DE ÓRGIVA TRAVÉS LEYENDA DE LA ATLÁNTIDA Y OTROS MITOS</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Autores: Francisco Puerta Berrio y Miguel Flor Moya </span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUbTPC-Jof-8cqJJVcuSDxsvQMfiOhN9u1zdzO_jWWPOsxMChBV0iZixClTw3W19NamBD5aYhTC04PMqJ8k8oHgJ5Gn0G4lNsxAp1PL-s8FPWovysVY3rfxIWMT4c6b7TJQJVSi3OTC4p0/s1600/laatlantida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUbTPC-Jof-8cqJJVcuSDxsvQMfiOhN9u1zdzO_jWWPOsxMChBV0iZixClTw3W19NamBD5aYhTC04PMqJ8k8oHgJ5Gn0G4lNsxAp1PL-s8FPWovysVY3rfxIWMT4c6b7TJQJVSi3OTC4p0/s320/laatlantida.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Resumen</span></u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A través de la aproximación al mito de la Atlántida y su relación con otros mitos nos permite a los autores de este artículo abrir una línea de investigación sobre los orígenes de Órgiva y las zonas colindantes.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No desde punto vista de la localización geográfica de la Atlántida ya que descartamos su localización en la zona de La Alpujarra sino desde las repercusiones del ideario del mito en el carácter exploratorio en el mundo griego y más ampliamente en el mundo antiguo, Pensamos que ya eran conocidas desde, al menos la colonizaciones griegas, y suponemos que anteriormente.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nuestras fuentes de estudios son fundamentalmente escritas por la ausencia de restos arqueológicos que confirmen, o desmientan, nuestra tesis. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En esta línea investigativa apuntamos en el siguiente artículo que ya en el mundo romano especialmente existían por la zona núcleos de población más o menos estables de forma esporádica posiblemente, al menos a partir del bajo imperio y casi con seguridad en la partir y antigüedad tardía (artículo de pronta aparición en este facebook)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">I</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El mito de la Atlántida ha sido estudiado desde el la antigüedad hasta nuestros días de las más diferente ópticas: históricas, geográficas, filosóficas, literarias, sociológicas, e incluso desde la pesudociencia. La viveza del mito ha favorecido estos estudios y en ocasiones obsesiones por su localización y verificación de su existencia.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este mito fue elaborado por Platón en torno al 360ª a.C. en los diálogos de Timeo y Crítias. Esto diálogos los escribió en edad avanzando, en torno a los 67 años. Platón era respetado por sus conocimiento y sucesor de Socrates (fuera de la polémica si existió o no) (1)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El mito de la Atlántida presenta dos partes en el Timeo. Platón describe en primer lugar relata el contexto histórico geográfico y en seguidamente la luchas entre los atlantes y atenienses y la destrucción posterior de la misma. Los diálogos de Critias es una continuación del anterior inacabado de 12 páginas y gran parte del relato se basa en la descripción geográfica, política y militar de la Atlántida.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este relato mitológico, al igual que otros relatos mitológico, mezclan elementos reales, como alusión a la sociedad de su época, como otros puramente imaginarios. Su objetivo principal era la explicación de la experiencia humana y la justificación del hombre, para Platón del hombre griego, dentro del universo (2).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De las líneas interpretativas sobre el mito:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como localidad geográfica: han sido múltiples desde la antigüedad, Estrabón apuntaba que posiblemente no era ficticio el relato. Su localización ha sido tan variada, como a veces pintoresca intentando muchos autores de forma parcial localizarla en su entorno geográfico. A manera de ejemplos (3):</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- 1485 el humanista florentino Marsilio Ficino tradujo el Critias y afirmó que la historia de la Atlántida era real, </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Con el descubrimiento del continente americano, el mito de la Atlántida recobra nuevo interés. Se piensa ahora que América, el continente recién descubierto es la Atlántida o restos de la misma.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- La Nueva Atlántida de Francisco Bacon de 1627, en la que afirma que el continente del que habló Platón estaba al Oeste de Perú y era una sociedad de sabios que hablaban griego, latín y hebreo.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Y es a finales de ese siglo y a comienzos del XIX, cuando se comienza a considerar a las Islas Canarias como los restos de la Atlántida. El historiador canario José de Viera y Clavijla.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Desde entonces hasta hoy podemos considerar que seguimos prácticamente igual, pero con una diferencia: prácticamente no queda lugar en el que no se ha ubicado el mítico continente de Platón, desde Siberia hasta el Sáhara pasando por Troya, la isla de Tera, Suecia, Inglaterra, Australia, costas de Cádiz, Irán o la Antártida (4).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Citar también que Schulten vio enseguida que bastantes características atribuidas por las antiguas fuentes a Tartessos venían a coincidir con muchos elementos citados por Platón al respecto de la Atlántida, lo cual aumentó el afán del arqueólogo alemán por descubrir las huellas de esta cultura (5) </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con el cambio de milenio, irrumpen varias nuevas hipótesis, pero ya la de Atlántico como opción válida va desapareciendo. El debate se concentra en el Mediterráneo, en especial en el Mediterráneo occidental y en el oriental. Recogemos las localizaciones en el siglo XXI señalada por Jaime Manuschevich (6.) :</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el año 2000, Axel Hausmann, físico de la Universidad de Aquisgrán publicó su libro "Atlantis", en el cual señala que la Atlántida estaba en el fondo del mar, entre Sicilia y Malta en una profundidad de 100 metros</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el año 2001, Jacques Collina-Girard afirma que existió como un puente entre Iberia y África, delante de la boca de Gibraltar, y que consideraba la posibilidad de buscar la Atlántida delante de la boca del estrecho de Gibraltar.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También el investigador Johan Van de Velde, postula que la Atlántida corresponde a la Isla de Spartel, actualmente sumergida 60 metros bajo el mar, en el Estrecho de Gibraltar. Sin embargo, la expedición organizada en el 2004 finaliza sin resultados efectivos. Al parecer, hay nuevas exploraciones en marcha para el 2006, según señaló el diario ABC del 12 de noviembre del 2005.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sergio Frau, periodista italiano, publicó el libro, "d'Ercole de Le colonne", en el cual indica que antes de Eratóstenes, los helenos antiguos localizaban los pilares de Hércules en el estrecho de Sicilia. De hecho, una catástrofe con tsunami suprimió la antigua y aún enigmática civilización de Nuragic de Cerdeña. Según este autor, los pocos sobrevivientes emigraron a la península italiana próxima, fundando la civilización Etrusca, la base de la futura civilización romana</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jaime Manuschevich señala(7): el mito descifrado que Platón se equivocó al interpretar geográficamente las coordenadas dadas por los egipcios, confundiendo el Mediterráneo con el mar Rojo y el Mediterráneo con el Atlántico, el Punt con Tirrenia, y Arabia con Europa, Gibraltar con Bab-el Mandeb, girando en la práctica la geografía regional en 90º. Asimismo, especificó que esta isla fue la cuna del primer pueblo productor de alimentos, los naturitas o natufienses (K. Kenyon).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el 2003, Robert Sarmast, señaló que restos arqueológicos en una franja sumergida a mil metros de profundidad de la costa sur de Chipre</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el año 2004, una nueva teoría fue presentada en el libro “La Atlántida en la perspectiva de un geógrafo”, del Dr. Ulf Erlingsson. Señala que el imperio de Atlántida se refiere a una cultura neolítica y deduce que la isla de Atlántida era Irlanda.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Perez Mertel(8) nos ofrece otras explicaciones históricas del mito:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El mito, se puede extraer de él un mensaje de tipo moral dirigido al pueblo ateniense: Una pequeña y pobre comunidad, la antigua Atenas, animada por un patriotismo verdadero o ideales morales elevados puede hacer frente a un gran imperio como lo fue el persa. En otras palabras, una pequeña ciudad puede triunfar sobre un poderoso agresor. Ya Platón alabó la solidaridad de Atenas con el pueblo griego en la lucha contra el pueblo persa en un diálogo anterior.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Quienes defienden la segunda variante histórica del mito postulan que Platón inventó un mito para expresar su idea del rechazo a la Atenas de su tiempo volcada en el mar, centrada en la flota y el imperialismo. Lo mismo que el imperialismo naval de la Atlántida conllevó la destrucción de su civilización, así, según Platón podría terminar Atenas, de no tornar hacia los valores tradicionales, los de la antigua Atenas. Ésta y la Atlántida son, pues, dos caras de la Atenas en la que vivió Platón. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En estas líneas interpretativas damos por descartado la teoría de la localización geográfica en esta zona y las otras líneas investigativas se centran aspectos fuera de la península ibérica.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por lo que los autores del artículos (Flor y Puerta), El mito de la Atlántida, nos interesa como mito y como otros mitos forman parte del estructuras mentales de la sociedad que la configuran. En este caso del mundo griego.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El mito de la Atlántida subyace el imaginario colectivo de los pueblos, centrándonos en el mundo griego, en un espacio geográfico más allá de la Oikoumene (espacio conocido). </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los mitos, en todas sus escalas, desde el de Ícaro cayendo de tanto alcanzar el sol, el de la Atlántida sumergida, el del Santo Grial, o el del águila sobre el nopal devorando a una serpiente (9) constituyen, en general, ese tipo de historia de lo que sucede antes de la historia, esa forma de la sociedad que es anterior a la sociedad misma los mitos en general presentan un orden del mundo. Dentro del cual se puede situar el origen o la inauguración de una sociedad o de un acontecimiento (10).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estos mitos se sitian en los sitios más alejados de la urbe conocida. En el caso de la Atlántida en nuestro Océano Atlántico: porque durante muchos siglos fue el extremo último por occidente del orbe conocido, lo que trajo consigo una «oceanización» de muchos mitos griegos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJAQE79pSI9SL60zDCHjlcl0eJEGWespABRzQV9sPgs6KhHVvIpbEEiFHy6thAwzybPBU77uOwTtHVsKWeToF7aKYNZ9_iIv9_Duz9C9qGtQ0vc3Z76Ghhh0_xbb9Tj_O3ribgcQczb_Qz/s1600/atl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJAQE79pSI9SL60zDCHjlcl0eJEGWespABRzQV9sPgs6KhHVvIpbEEiFHy6thAwzybPBU77uOwTtHVsKWeToF7aKYNZ9_iIv9_Duz9C9qGtQ0vc3Z76Ghhh0_xbb9Tj_O3ribgcQczb_Qz/s320/atl.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Ilustración sobre una de las supuestas localizaciones de la Atlantica</span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">https://www.elpensante.com/breve-resena-de-la-atlantida-el-misterioso-continente-desaparecido/</span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la Odisea homérica hacia el s. VIII a. C. Referencia del canto X, v.1-16 donde se describe la isla de Eolo, En Odisea IX, v.116-41, se habla de una isla cerca de la tierra de los cíclopes de la que expresamente se nos dice que «está desierta de gente» y en la que sólo viven las cabras, En Odisea XV, 403-429, se nos habla de una isla llamada Siria, situada en el occidente, muy fértil, en la que no hay enfermedades y que en su día fue visitada por unos rapaces fenicios. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas tres notas destacadas en estas dos islas, o sea, su carácter desierto, su situación occidental y la ser visitada en su día por fenicios son rasgos distintivos (11) </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y múltiples referencia de islas a través de Estabón, Diodoro, Claudio Ptolomeo, alusión a islas o zonas inaccesible descubiertas y guardada en secreto por su descubridor (12).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.El corpus míticos aluden a una era de asombrosa antigüedad, en la que se produjeron determinados acontecimientos que marcaron un antes y un después en la evolución del ser humano en la Tierra.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las más conocidas tradiciones en el mundo occidental son, por supuesto, las que podemos encontrar en el Génesis hebreo, y en el mito platónico de la Atlántida.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero éstos no son los únicos relatos que hacen referencia al origen de la civilización. San Agustín, en “La Ciudad de Dios”, Plutarco, en “De Isis y Osiris”, y autores como Píndaro, Estrabón o Apolodoro, nos informan de la existencia de otros reinos míticos con tintes civilizatorios. Allí nacieron héroes que, como Prometeo, Hermes, Esterces, Osiris o Apolo, llevaron la luz y la ilustración al mundo.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Espacio cerrado y separado del continente por el mar que la abraza por entero se ha identificado con el ámbito paradisíaco destinado a los afortunados o bienaventurados, en consonancia con un tiempo y un lugar determinados: la época en que aún no habíamos sido expulsados del edén, que aparece tanto en las fuentes bíblicas como en otros textos paganos orientales y occidentales, y que se relaciona con la Edad de Oro. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mito que constituye un referente fundamental en la cultura de Occidente vinculado con el anhelo de felicidad humana y la nostalgia de una época dichosa (13).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esos paraísos aislados, en los que la felicidad parece todavía al alcance de cualquiera que los visite y en los que se aúnan vestigios de la edad dorada y el locus amoenus arcádico. Por eso, desde los tiempos remotos en los que situamos a Ulises y a los argonautas, se preparaban para ir al encuentro del edén primigenio.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hesíodo, el primero en señalar la existencia de «la dorada estirpe » o «raza de oro», que, ociosa, vivía de los frutos de la naturaleza sin envejecer, se refiere, en el libro de Los trabajos y los días (167-174), a una cuarta estirpe, que Zeus Crónida instala en los confines de la tierra. Allí viven «con un corazón exento de dolores, en las islas de los Afortunados, junto al Océano de profundas corrientes, héroes felices a los que el campo fértil les produce frutos que germinan tres veces al año dulces como la miel» </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El mito en el mundo griego paso de articular la vida en sociedad de la época arcaica a desempeñar una función didáctica y ejemplificadora. Algunos autores como Platón o Plutarco, consideraban era la forma más adecuada de educar a los jóvenes, a causa de su inmadurez intelectual. A partir del periodo helenístico el mito dejo de ser un elemento vivo para convertirse en un mero entretenimiento de carácter literato al servicio de los ñuriditos y poetas. Esta es la forma en la que han llegado hasta nosotros</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">II</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la colonizaciones griegas. Hay múltiples causas, siguen siendo debatidas hoy por los historiadores Una de la causas fue sin duda la necesidad de salir en busca de nuevas tierra por escasez de tierras cultivables y un régimen de la propiedad que eran elementos marginales por lo que no tuvieron otra opción que la salida en busca de mejores oportunidades.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La larga fase previa, que se ha denominado «precolonización», estuvo caracterizada por viajes esporádicos y dispersos a lo largo de los mares siguiendo unas rutas prefijadas por una tradición comercial milenaria, que iba descubriendo a su vez progresivamente en el curso del trayecto nuevos emplazamientos favorables o desechando zonas más conflictivas por la actitud hostil de los habitantes del lugar o por la escasez de recursos aprovechables.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Una buena parte de dicha experiencia ha quedado reflejada a su manera en la Odisea y en algunos de los viejos periplos que fueron confeccionados inicialmente con una orientación esencialmente práctica. Aunque ya tardíos con relación a sus modelos originales, como los denominados Periplos del Pseudo Escílax, datable en el siglo IV a.C., o el del mar Eritreo, perteneciente ya al I d.C. (14)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La fundación de Emporion se fecha en el año 600-580 a.C. muy próxima en el tiempo a la de Massalia, la cual logrará imponer con el tiempo su hegemonía en la zona llegando a ser incluso aliada de la Roma Republicana. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin embargo las fuentes nos hablan de otras “colonias” o asentamientos griegos en la costa del Levante peninsular. Sin embargo, la arqueología no ha demostrado que fuesen auténticas colonias, sino más bien puertos de atraque o de aprovisionamiento para las naves griegas, que los helenos poseerían en diversos asentamientos indígenas o fenicios (15).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9G4B19SsI9c_YjvOPhPRlSgL8dQbtcGypy_2sRYrr2M0_Arbb9gB572snJm3SXsSMo38y0rEP-JFVRAA865J0jHOI57B9j8GZnl6SOKkvarT2Qt1vYUHctOKEXCeGwm6S0pWiWsMH1jhL/s1600/mapasp.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9G4B19SsI9c_YjvOPhPRlSgL8dQbtcGypy_2sRYrr2M0_Arbb9gB572snJm3SXsSMo38y0rEP-JFVRAA865J0jHOI57B9j8GZnl6SOKkvarT2Qt1vYUHctOKEXCeGwm6S0pWiWsMH1jhL/s400/mapasp.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">pendientedemigracion.ucm.es/info/hebrea/Griegos.Fenicios.doc</span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las referencia a las colonias de Maineke y Alone, situadas ambas colonias en la provincia de Málaga y Alicante respectivamente. Nos afirman la idea que los contactos comerciales y humanos en la zona del arco del mediterráneo fue intensa entre, fenicios, posteriormente cartagineses y griegos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La zona de La Alpujarra es conocida desde la época de los fenicios con la fundación de Abdera y otros asentamientos cercanos las relaciones comerciales y humanas debieron ser intensas, por las fuentes literarias y los restos arqueológicas de la zona,</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Centrándonos en el mundo griego. Los principales mitos griegos son héroes. Sus vida están llenas de aventuras y hazañas .Además normalmente ubicada en un países lejano fuera de la Oikoumene normalmente fundaban ciudades y establecían nuevas leyes. . Ejemplo Heracles y sus 12 trabajos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como dice Gómez Espelosin(16) :</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“El código de conducta heroico marco al menos en el plano ideal, las pautas de comportamiento de todo este periodo. Era un estilo de vida de carácter esencialmente competitivo, cuyo objetivo final era la consecución de la areté (capacidad de ser el mejor en todos los terrenos).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los relatos legendarios sobre los confines occidentales del orbe, aderezados con todas las connotaciones de carácter fabuloso, alcanzaron en seguida una gran difusión entre los griegos de la época arcaica como muestra la poesía de Estiicoro y su relato del Gerión (17).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En este contexto el mito de la Atlántida , destacamos tres hechos importantes: </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Era tal la inmensidad de riquezas, de que eran poseedores, que ninguna familia real ha poseído ni poseerá jamás una cosa semejante. Todo lo que la ciudad y los otros países podían suministrar, todo lo tenían ellos a su disposición. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gracias a su poder, eran importadas muchas cosas en la isla, si bien producía ésta las que son necesarias a la vida, y por lo pronto los metales, ya fueran sólidos o fusibles, y hasta aquel del cual sólo conocemos el nombre, pero que en la isla existía realmente, extrayéndose de mil parajes de la misma, el oricalco(18) que era entonces el más precioso de los metales después del oro. La isla suministraba en abundancia todos los materiales de que tienen necesidad las artes, y mantenía un gran número de animales salvajes y domesticados, y se encontraban entre ellos muchos elefantes. Todos los animales tenían pasto abundante, lo mismo los que vivían en los pantanos, en los lagos y en los ríos, como los que habitaban las montañas y llanuras, y lo mismo el elefante que los otros, a pesar de su magnitud y de su voracidad. Además de esto, todos los perfumes que la tierra produce hoy, en cualquier lugar que sea, raíces, yerbas, plantas, jugos destilados por las flores o los frutos, se producían y criaban en la isla (19)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estos hijos de Neptuno y sus descendientes habitaron en este país durante muchas generaciones; La posteridad de Atlas continuó siendo siempre muy respetada; el mayor en edad era el rey y trasmitía su autoridad al mayor de sus hijos, de suerte que conservaron el reinado en su familia durante largos años.(20) </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La localización geográfica que da Platón de la Atlántida en Critias :</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Neptuno, a quien correspondió la Atlántida, colocó en una parte de esta isla los hijos que había tenido de una mortal. Esta parte era una llanura situada no lejos del mar, hacia el medio de la isla, la más bella, según se dice, y la más fértil de las llanuras. A cincuenta estadios poco más o menos de esta llanura, también en medio de la isla, había una montaña muy poco elevada.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La colina donde vivía Clito, fue fortificada por Neptuno, que la aisló de todo lo que la circundaba. Hizo muros y fosos con tierra y agua del mar alternativamente, unos más pequeños, otros más grandes, dos de tierra y tres de agua, ocupando el centro de la isla, de manera que todas sus partes se encontraran a igual distancia del mismo. La hizo por lo tanto inaccesible, porque entonces no se conocían ni las naves ni el arte de conducirlas (21). </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estos tres fragmentos nos trasmiten tres ideas que están presentes en otros relatos míticos, como en la Ilíada , Odisea, Hesiodo etc:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Existencia de un sitio lleno de riqueza </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un orden político y social estable, que conlleva un sociedad en las relaciones armoniosas</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estos lugares están en un sitio alejado, inaccesible; montañas, fortalezas, islas etc.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">III</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es difícil imaginar que ninguna expedición griega no se adentrara en La Alpujarra media y alta y por supuesto el conocimiento al menos de la zona de Órgiva. Ya que en su imaginario:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tienen conciencia de estar en el fin de mundo conocido, que es donde se sitúan lugares de gran riqueza , además en una zona abrupta y no accesible , como podía ser La Alpujarra media y alta desde Abdera</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El código de conducta heroico marco al menos en el plano ideal, las pautas de comportamiento de todo este periodo le lleva a conocer, comercial y fundar nuevas ciudades</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El mito de la Oikoumene , el más allá debe ser alcanzado por el “pothos” ese deseo irresistible de lo desconocido, lo inexplorado….deseo insaciable de un más lejos” que la imaginación se figura siempre y necesariamente como un algo mejor . La figura de Alejandro Magno ha sido considerado como prototipo de “ pothos” que guía sus altas empresas (22).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con este ideario deducimos que se adentraran en esta zona de Las Alpujarras, y dentro de esta en el valle de Órgiva. Dentro de este contexto se puede ubicar: asentamientos humanos esporádicos a lo largo de la etapa. Se barajan varias fundaciones griegas: como Ulisea descartada en la actualidad. Sin embargo Carrascosa (23) expone: </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Madoz (24), relaciona la creación de la colonia griega Exoche, mencionado por Ptolomeo con los orígines de Órgiva, en cuyo alrededores- afirma- se han hallado ruinas de antiguos monumentos.”</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas argumentaciones nos lleva a los autores del artículo (Flor y Puerta) a iniciar una línea investigativa sobre los orígenes de Órgiva. Pensamos que era una zona conocida y pudo existir o no asentamientos esporádicos pero al menos era ya conocida al menos desde el mundo griego. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Además como apunta Gómez Espelosin (25): </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En muchos casos la salida a ultramar tenía por objeto la fundación de una Apoikía: establecimiento de griegos en una nueva "Polis" con ceremonia de fundación, totalmente independiente de la metrópolis, pero conservando su cultura, tradiciones e instituciones. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Sin embargo en la mayoría de los casos, las expediciones no partían exactamente hacia lo desconocido. Había habido viajes de exploraciones previas, la mayoría de carácter esporádico y algunos incluso escasamente organizados que en un principio solo perseguían una finalidad comercial a corto plazo .</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Eso podría explicar la presencia de tradiciones y cultura griega en la zona.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta línea investigativa se dirigirá nuestros posteriores estudios ya que pensamos que en el mundo griego esta zona al menos era conocida y que el mundo romano ya empezó a surgir poblamiento esporádico al principio para ser más o menos permanentes especialmente a partir del bajo imperio y especialmente en la antigüedad tardía con los visigodos. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="Apple-tab-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; white-space: pre;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="Apple-tab-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; white-space: pre;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">NOTAS</span></u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Pérez Martel,J.M . La Atlántida en Timeo y Critias: exégesis de un mito platónico fortvnatae, 21; 2010, PP. 128)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Gomez Espolosin. Historia de Grecia. Ed.Akal. 2001 pag 137.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Perez Martel: obra ya citada</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Perez Martel: obra ya citada</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. Bartlett Xavier 2015 ¿La Atlántida en la Península Ibérica? laotracaradelpasado.blogspot.com.es 2015</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. Jaime Manuschevich La investigación sobre La Atlántida.Un debate profundo y milenario http://www.phistoria.net/reportajes-de-historia/La-investigacion-sobre-La-Atlantida_88.html:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. Obra citada</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. Artículo citado. Página 142-143</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 9. Notas de los autores:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(En la mitología prehispánica se decía que los Aztecas recibieron un mensaje del Dios del Sol y de la Guerra, Huitzilopochtli (colibrí azul a la izquierda) para que abandonaran Aztlán, el lugar donde hasta entonces residían, porque era necesario buscar una tierra nueva. En ese lugar encontrarían riquezas y obtendrían poder sobre los demás pueblos. Huitzilopochtli sentenció que aquella tierra prometida sería en donde se encontrara un águila encima de un nopal, devorando una serpiente. De ahí que los Aztecas se dieron a la tarea de buscar esas nuevas tierras de las que hablaba la leyenda. Tardaron alrededor de 300 años para encontrar la señal que les había dicho su Dios. Fue así como fundaron la famosa ciudad de Tenochtitlán (lugar de pencas de nopal) ahora conocida como la Ciudad de México.)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">10. Pablo Fernández Christlieb :La estructura mítica del pensamiento social Athenea Digital - num. 0: 11-30 abril 2001</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">11. Marcos Martínez , El mito de la isla perdida y su tradición en la historia, cartografía, literatura y arte*Revista de Filología de la Universidad de La Laguna, nº 16, 1998, págs. 143-184), Pag 145- 146):).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">12. EL mito de la isla perdida y su tradición en la historia, cartografía, literatura y arte*Revista de Filología de la Universidad de La Laguna, nº 16, 1998, págs. 143-184), Pag Pag. 147-148)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">13. Carmen Riera sobre un lugar parecido a la felicidad discurso leído el día 7 de noviembre de 2013 en su recepción PÚBLICA . Talleres G´rafico Palgraphic, S.A.Pag 36,37)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">14. Gómez Espelosin: obra ya citada pag 60).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">15. Guillermo Briones Ponce ( Griegos y fenicios en el Mediterráneo ) <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>pendientedemigracion.ucm.es/info/hebrea/Griegos.Fenicios.doc<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">16. Gomez Espolosin: Historia de Grecia pag. 139</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">17. Espelosin Historia de Grecia página (103)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">18. Notas de los autores: Hidrocarbonato de cobre y de zinc, conocido por los antiguos con el nombre de oricalco. Es verdoso, amorfo, granujiento, poco trasparente y poco duro.\</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">19. Critias páginapag. 281</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">20. Critias páginapag. 20-281</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">21. Critias Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 6, Madrid 1872 pag. 279 y 280) </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">22. Antonio Yelo Templado “ El “pothos” de Tartessos, Anales de prehistoria y arqueología, 4 1988 Pág 81)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">23. Carrascosa Miguel: A las Puertas de la alpujarra. Imprenta F. Roman. 1960. Granada. Pág. 18.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">24. 6. Diccionario de Mdoz 1855</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">25. Gomez Espelosin historia de grecia página 96</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Fran Puertahttp://www.blogger.com/profile/04207195049261107527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7555627667596961223.post-69918835034537110622017-02-03T05:56:00.001-08:002017-05-24T12:03:20.417-07:00Órgiva y su minería en la Edad Antigua<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18pt;">ORGIVA Y SU
MINA EN LA EDAD ANTIGUA<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16pt;">Reflexiones sobre la Minería y otros aspectos socioeconómicos en
la Época Romana y Tardo-Romana en la zona de Órgiva.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Resumen:<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En este artículo delimitamos las importancia de los aspectos socioeconómicos
y centrándonos especialmente en la minería en la zona de Órgiva en época romana y tardorromana. De sus
conclusiones extraemos que en la zona de Orgiva ya debía de ser conocida por otros poblamientos anteriores a
los islámicos. Y posiblemente los asentamientos más estables, quizás en núcleos
aislados, empezaron a surgir ya en el Bajo Imperio y ya estuvieran consolidados de forma
permanente, sino lo estaban ya
anteriormente, en los siglo V y VI.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es obvio que la
falta de documentación tanto escrita como material dificulta notablemente el
conocimiento de esta zona en esta época. Dificultad que ya comienza con el
debate historiográfico en cuanto al título
del artículo haciendo un debate historiográfico de cuando termina la
edad antigua y comienza la Edad Media. Las líneas historiográficas apuntadas
son esencialmente tres:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; margin-left: 26.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Temporalización
temprana: La Edad Media comienza con la crisis del siglo III d. c. con la
formación de colonato, el auge de las villas y la pérdida de influencia y
desarrollo de las ciudades, elementos estructurados del mundo romano. Sus representantes
más significativos son Vigil y Barbero(1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 26.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Temporalización Tradicional,
se asociado a la caída del imperio romano en 476 d. C. Mantenido por la
historiografía clásica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 26.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Temporalización
Tardía: La Edad Antigua finaliza con la
ruptura de la unidad mediterránea propuesta por Pirenne (2) con la invasión de
los árabes de la península ibérica y comenzada la edad media. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 26.25pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 26.25pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El periodo dentro de
la caída del imperio romano y la invasión musulmana se conoce como Antigüedad
Tardía. Esta última línea es la escogida para nuestro trabajo, tomando en su
justa medida ya que la historia es un todo continuo y no parcelado. Pero nos ayuda a estudiar los
diferentes momentos históricos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una vez delimitado esta problemática, para el caso
secundaria pero esclarecedora de nuestro trabajo, pasamos al objeto principal
del mismo: La Sierra de Lujar, centrándonos especialmente en el territorio
ocupado por la actual Órgiva. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin entrar en debate, desfasado por cierto, nadie hoy duda
que los aspectos económicos son un pilar en la estructuración del territorio y
la sociedad. De ahí la obtención y explotación de recursos naturales: agricultura,
ganadería, caza, recolección, aprovechamiento de los bosques por parte de la población de este territorio
y por supuesto la minería como ejes vertebradores del poblamiento<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Referente a la
minería posee un importante filón que se considera explotado desde
periodos prehistóricos, pasando por
fenicios, helenos, cartagineses. Sin dejar de lado la importancia de las
vecinas sierras almerienses (Gador) y
murcianas (Cartagena) (3). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Época prerromana<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD3yHfnmPXtdfiFchW2Y3uBpcFH8522QalBRHPdjraRpgzHSNBfhZuCNj0G-Ck57DCQ4Ezuw7JGL2KoR2FbcFjXqHeh8cm5dmxyQ56vsE5_NK1mB7UoJBDiL_nJ1K3L4cLLvTPXLJDyLlR/s1600/hj.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD3yHfnmPXtdfiFchW2Y3uBpcFH8522QalBRHPdjraRpgzHSNBfhZuCNj0G-Ck57DCQ4Ezuw7JGL2KoR2FbcFjXqHeh8cm5dmxyQ56vsE5_NK1mB7UoJBDiL_nJ1K3L4cLLvTPXLJDyLlR/s400/hj.png" width="400" /></a></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">
<v:f eqn="sum @0 1 0">
<v:f eqn="sum 0 0 @1">
<v:f eqn="prod @2 1 2">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @0 0 1">
<v:f eqn="prod @6 1 2">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="sum @8 21600 0">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_i1038" style="height: 267.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 441.75pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Fuente: Minería Andaluza.
Libro Blanco tomo I. Junta de Andalucía. 1986. Página 26</span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cierto que con los últimos estudios y aportaciones recientes
se ha modificado en parte nuestra visión de la zona. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin ocupar un puesto
principal, ya que el plomo en esta época no posee el mismo valor que minerales
como el oro y la plata. Esto nos lleva a pensar que su papel es cada vez de mayor en la
influencia en el territorio y su
población siendo uno de los filones de
la riqueza de la zona. Objeto de deseo
de las culturas que han pasado por esta zona y más concretamente en época romana
y tardoromana, como señala Lorenzo, Moreno y Ayala Carrocero (4), se pude constatar diferentes explotaciones
agrícolas, ganaderas y como los autores apuntan a posibles explotaciones mineras.
A partir de las mismas podían llevar asociadas la formación de diferentes
núcleos rurales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Sin embargo siendo realistas, la falta de
documentación de diferente índole nos impide una mayor confirmación de estos hechos. No
obstante a partir de los estudios, restos, aportaciones de historiadores
antiguos y contemporáneos en conjunto aplicando diferentes métodos históricos como el analógico,
comparativo etc. Intentaremos delimitar los
principales acontecimientos relacionados con la
zona, incidiendo especialmente en Orgiva, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQLdX8QknlcUGU3KEjtSiCjwxL3N2T3yB_rYgQMJ2s3olLwPyTiPXl-ESEQ3Y_O6Z2-JQb2e0CWlQdKsOFObnh-EuasM69I4YIJKBTLx7NhxXAb94uHOK1YYbhvNWH304zuBMD6GeKTVG9/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQLdX8QknlcUGU3KEjtSiCjwxL3N2T3yB_rYgQMJ2s3olLwPyTiPXl-ESEQ3Y_O6Z2-JQb2e0CWlQdKsOFObnh-EuasM69I4YIJKBTLx7NhxXAb94uHOK1YYbhvNWH304zuBMD6GeKTVG9/s320/2.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:shape alt="http://www.pueblos-espana.org/fotos_originales/8/9/8/00024898.jpg" id="Imagen_x0020_3" o:spid="_x0000_i1037" style="height: 177pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 502.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="00024898" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8pt;">Foto de la sierra de Lujar y valle de Orgiva.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8.0pt;">Fuente: http://www.verpueblos.com/andalucia/granada/los+tablones+de+orgiva/foto/24898/<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los romanos no
llegaron a un territorio virgen, centrándonos
en Orgiva, encontramos asentamiento
humanos esporádicos a lo largo de la etapa. Se barajan varias fundaciones
griegas: como Ulisea descartada en la actualidad Sin embargo Carrascosa
(5) expone: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<span style="font-size: 11pt;">Madoz (6), relaciona la creación de la colonia griega Exoche,
mencionada por Ptolomeo<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; margin-left: 53.25pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;"> con los origines de Orgiva, en cuyo
alrededores- afirma- se han hallado ruinas de antiguos monumentos</span>.”<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Carrascosa (7) afirma que no se
puede afirmar esta idea, pero hace referencias a unas monedas de cobre halladas
en 1945, en el lugar conocido con el nombre de Rio del Argentino, con la
esfinge del emperador Augusto. Se encontraban con inscripciones, por desgracia ininteligible
cuyas características han sido deformadas por el tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Continua dicho autor con el
descubrimiento de restos arqueológicos corresponden a una ciudad romana y no a
una colonia griega de la que habló Madoz (8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin poder llegar
a conclusiones definitivas, lo que no cabe dudas en que este zona se había
asentando, bien temporalmente o puede que permanentemente, poblaciones griegas
e incluso de otras épocas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">Aspectos Jurídicos<o:p></o:p></span></u></b><br />
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La Bética, a gran escala coincide con la actual Bética (los
limites no son idénticos, no entramos en este temas por quedar fuera de los
limites de este trabajo). Una vez conquistada y pacificada en tiempos de
Augusto, la Bética quedo bajo el
dominio del Senado romano y desde
Augusto es gobernado por un Procónsul con rango de pretoriano, apoyado por un
legado para la administración de justicia y de un questor para el control de la
economía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:shape alt="betica.jpg" id="_x0037__x0020_Imagen" o:spid="_x0000_i1036" style="height: 216.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 538.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="betica" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs28oTSg7dGAUNGyJNHW0GoI_G5oTxbaI9uU4DEAAYvtORBSkFxpe5WpBzevazT-nu_1zR77pfCOAHggTf09q4o7p66wbrFLBdtkoJoPPr_XFpDc2lWgYnFxKcBWU9guyAX5F-XcHQlbVN/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs28oTSg7dGAUNGyJNHW0GoI_G5oTxbaI9uU4DEAAYvtORBSkFxpe5WpBzevazT-nu_1zR77pfCOAHggTf09q4o7p66wbrFLBdtkoJoPPr_XFpDc2lWgYnFxKcBWU9guyAX5F-XcHQlbVN/s400/3.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Mapa:<b> </b><span style="font-size: 10pt;">Visión de Estrabón de la Bética</span><i><span style="color: #666666; font-family: "lato" , serif; font-size: 9pt;"> Mapa de la
Península Ibérica mostrando la Iberia clásica según la Geografía de Estrabón.
2009. Autor: HansenBCN. Fuente: Wikimedia Commons</span></i> </span><i><span style="color: #666666; font-family: "lato" , serif; font-size: 9pt;"><span style="font-size: x-small;">http://historiadospuntocero.com/pueblos-prerromanos-peninsula-iberica-e</span><span style="font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Estado romano mantuvo el monopolio de las minas y de las salinas. Las
practicas helenísticos del Mediterráneo Occidental.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El derecho
romano no conoce la propiedad del yacimiento minero. Los que obtenían las
explotaciones mineras no eran verdaderos propietarios, sino poseedores más o
menos estables, concesionarios perpetuos, más o menos fijos, sometidos a la
legislación vigente. Los nombres, que se leen en los lingotes de mineral, son
los de los simples concesionarios, pudiendo ser también los de los fundidores,
que serían distintos de los poseedores de las minas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Estado romano gestionaba directamente
la explotación de las minas. A finales de la republica se comenzó a alquilar por
pozos(a particulares, sociedades o ciudades, las minas excepto las de oro que
permanecieron bajo control estatal. (9)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los minerales
pertenecían al propietario del suelo. Para extraer mineral en las provincias se
necesitaba el permiso del dueño, o sea del pueblo romano y en época imperial
del emperador, o sea del fisco. En la realidad el Estado Romano disponía de la
casi totalidad de las minas (10). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">Organización del Territorio y Vías de
Comunicación<o:p></o:p></span></u></b><br />
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Se organizaran en colonias estipendiarías, municipios
y cecas. Como Vergi, Abdera y Murgis, estas ampliamente documentadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Los Profesores Malpica, y Marín del
Departamento de Historia Medieval de la Universidad de Granada, han evidenciado
la existencia de fragmentos de sigillata
(cerámica romana. Es de color rojo, con una capa exterior brillante. Se le
llama sigillata por el hecho que en el fondo muestra la marca del taller.) en Bordomarela (Torvizcón), en la Contraviesa
y en Órgiva. (11)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBkROcITr-HZRaiPc5Rl7yZbE4lKyjjkOsbMr573LG9hyjETTmgg1twqaNoDgnwxL-F65pbwM8y0P3WWHeLlj_9lmcrLcHnDni-qsMJAFF-Q1D9VN6bdAtl6D8OFu7jq43hnXenjTBKqH_/s1600/4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBkROcITr-HZRaiPc5Rl7yZbE4lKyjjkOsbMr573LG9hyjETTmgg1twqaNoDgnwxL-F65pbwM8y0P3WWHeLlj_9lmcrLcHnDni-qsMJAFF-Q1D9VN6bdAtl6D8OFu7jq43hnXenjTBKqH_/s320/4.png" width="293" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:shape id="Imagen_x0020_9" o:spid="_x0000_i1035" style="height: 173.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 237pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta explotación
del territorio queda patente por la comunicación de la Via hercúlea (conocida
después con el nombre de Vía Agusta) que Arranca desde Acci (<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Guadix</span><u> </u>hasta Cádiz). Es de lógica pensar que estuvieran comunicadas Las Alpujarras con
el interior ( entre ellas Orgiva)
por vías secundaria o de menor rango
para exportar los producto agrícolas, ganaderos y minerales hacia factorías
como Abdera (Adra) y Sexi (Almuñécar) y
su posterior transporte vía marítima.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg1kinBvvqUp-OZ6n7x27WKDIWC0V3_A_3bsr0DWzEeYaB8SwV9a0mzLtFJPDPzZ3CpC8CzjkktYDzMMK25dY50GlY2tia1Jriy72Ln72sZxo3Qx5CNP5dfGJC4tg-1DbwwKodt22OYHnT/s1600/5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg1kinBvvqUp-OZ6n7x27WKDIWC0V3_A_3bsr0DWzEeYaB8SwV9a0mzLtFJPDPzZ3CpC8CzjkktYDzMMK25dY50GlY2tia1Jriy72Ln72sZxo3Qx5CNP5dfGJC4tg-1DbwwKodt22OYHnT/s400/5.png" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<v:shape alt="" id="_x0000_i1025" style="height: 24pt; width: 24pt;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:shape id="Imagen_x0020_14" o:spid="_x0000_i1034" style="height: 345.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 453pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></v:shape></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dominio de Roma del Mare Nostrum</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRaHSIcPBvIHNF_jtQTqSH3mFJPtf_EnfBwUULPKghFRitDBrK9rScRAvC1x1kyYNLP3yrMq2RLGU4nSCheIHrb5KEnLQTNOtGIWyOu_nSQE9jWF6Kv8FIxNWLCVveNq7vMB9NrufvCHFd/s1600/6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRaHSIcPBvIHNF_jtQTqSH3mFJPtf_EnfBwUULPKghFRitDBrK9rScRAvC1x1kyYNLP3yrMq2RLGU4nSCheIHrb5KEnLQTNOtGIWyOu_nSQE9jWF6Kv8FIxNWLCVveNq7vMB9NrufvCHFd/s400/6.png" width="400" /></span></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:shape id="Imagen_x0020_15" o:spid="_x0000_i1033" style="height: 243pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 442.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8.0pt;">Principales
Rutas Comerciales<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8.0pt;">Fuente:https://helenosylatinos.wordpress.com/recursos/mapas/<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14.0pt;">Aspectos Técnicos La Minería En la Sierra de Lujar<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: 3pt;">LOSROMANOS<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como Referente a las condiciones técnicas y por analogía se llevaría a cabo de manera
similar a otras zonas, tal como
explica Mangas (12):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las minas se realizaban en pozos y galería.
Conservamos instrumentos aunque por desgracia no de la zona a estudiar: como picos, azadones, mazos martillos de hierro y metal junto
con el habitual instrumento de hierro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Vl5tzKe8fAXi3d6qis1vJ1lHRW8ApofS3IJg6LepQykcHV_0_lh3Uw7VwSktZbW88cE5D9463e4t2-LdFfmDMg9QQPXuvgBnSGq_fDz7luakTu__PWkZISzAyIwe8zIDKLnnDye7PuqL/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Vl5tzKe8fAXi3d6qis1vJ1lHRW8ApofS3IJg6LepQykcHV_0_lh3Uw7VwSktZbW88cE5D9463e4t2-LdFfmDMg9QQPXuvgBnSGq_fDz7luakTu__PWkZISzAyIwe8zIDKLnnDye7PuqL/s320/7.jpg" width="271" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgyEnf6VcdYNgAI7SEn3MdtGgzHz9iTLBsdymmKaf-OChxtRJ7NtcAA5NZZOuvEZLu_L9Myh0Hez6wYSQ1fM8Re3XKaSgNZfO7EjqJsf5JFcz4lbaYGxMUMLKErrGithZeV1npwRmUN3Rq/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgyEnf6VcdYNgAI7SEn3MdtGgzHz9iTLBsdymmKaf-OChxtRJ7NtcAA5NZZOuvEZLu_L9Myh0Hez6wYSQ1fM8Re3XKaSgNZfO7EjqJsf5JFcz4lbaYGxMUMLKErrGithZeV1npwRmUN3Rq/s320/8.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:shape alt="https://www.regmurcia.com/servlet/integra.servlets.Imagenes?METHOD=VERIMAGEN_107594&nombre=extraer_res_720.jpg" id="Imagen_x0020_16" o:spid="_x0000_i1032" style="height: 207pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 297pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="integra.servlets.Imagenes?METHOD=VERIMAGEN_107594&nombre=extraer_res_720" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.jpg">
</v:imagedata></v:shape><b><span style="color: white; font-size: 8.5pt;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><v:shape alt="https://www.regmurcia.com/servlet/integra.servlets.Imagenes?METHOD=VERIMAGEN_107588&nombre=tablas_res_720.jpg" id="Imagen_x0020_19" o:spid="_x0000_i1031" style="height: 201.75pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 425.25pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="integra.servlets.Imagenes?METHOD=VERIMAGEN_107588&nombre=tablas_res_720" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.jpg">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8.0pt;">Diversas herramientas<span style="background: black;">
</span>utilizadas para la extracción del mineral en Carthago Nova - Museo
Arqueológico de Cartagena<span style="background: black;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 8.0pt;">Fuente:</span><span style="font-size: 8.0pt;"><a href="http://www.regmurcia.com/servlet/s.Sl?sit=c,373,m,2916&r=ReP-23928-DETALLE_REPORTAJESPADRE">www.regmurcia.com/servlet/s.Sl?sit=c,373,m,2916&r=ReP-23928-DETALLE_REPORTAJESPADRE</a></span><span style="font-size: 8.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Como apunta Lorenzo, Moreno.A. y Ayala
Carrocero (13) los trabajos en la
producción minera de Sierra de Lujar se centraba en extracción, lavado y fundido de una porción
del mineral, ya que la mayor parte se exportaba en bruto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Referente a la
mano de obra en principio era utilizado por esclavos. Blázquez apunta, que en
un principio parte de la población indígena podía ser esclavizado, siguiendo la
tradición que en especial practicaron los cartaginenses.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El plomo era un
mineral básico. Sus usos fueron muy variados y numerosos al ser metal maleable
y resistente a la corrosión. Realizándose útiles relacionados con la pesca,
navegación, pesas de red, plancha para forrar los barcos etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la Alpujarra
se han hallado diversos objetos de cerámica y fragmentos de plomo y bronce que
se conservan en el Museo Arqueológico de Almería. Se indican (pag. 335 de Carrascosa alpujarra 1991):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los romanos
emplearon fundamentalmente dos técnicas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; margin-left: 21.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Tajo abierto: profundizándose
conforme se agotaba la beta del metal,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; margin-left: 21.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--> Pozos y galerías que llegaban a los
filones, procedimiento utilizado en
Sierra de Lujar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los pozos,
generalmente estrechos, servían para la ventilación. La galería a menudo con
forma abovedada, que debían sujetarse con entibaciones, normalmente de madera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0oorrdCNaxGfH56uxHxSmjLp2Yr2j1UEKI_uQjs86AYW4X69Ak59x8M5YWPBDHVp3xFxEPR3dEvGg1GKfbDbFZM1cFVUyY4ctyHRefZFh5qcm4z6q0Zur4tgtRP3aNO0Bkhs1MJK5Cogf/s1600/9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0oorrdCNaxGfH56uxHxSmjLp2Yr2j1UEKI_uQjs86AYW4X69Ak59x8M5YWPBDHVp3xFxEPR3dEvGg1GKfbDbFZM1cFVUyY4ctyHRefZFh5qcm4z6q0Zur4tgtRP3aNO0Bkhs1MJK5Cogf/s1600/9.jpg" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://bertan.gipuzkoakultura.net/img/17/grandes/MINAARDITURRI.jpg" title=""Ampliar imagen 137" t "><span style="background: white; color: blue; font-size: 10.0pt; text-decoration: none;"><v:shape alt="137. Las galerías romanas presentan soluciones muy cuidadas, como este tramo escalonado de la mina de Arditurri 3.© Xabi Otero" href="http://bertan.gipuzkoakultura.net/img/17/grandes/MINAARDITURRI.jpg" id="Imagen_x0020_23" o:button="t" o:spid="_x0000_i1030" style="height: 173.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 264pt;" target=""_blank"" title=""Ampliar imagen 137"" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="137. Las galerías romanas presentan soluciones muy cuidadas, como este tramo escalonado de la mina de Arditurri 3" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8pt;">137. Las
galerías romanas presentan soluciones muy cuidadas, como este tramo escalonado
de la mina de Arditurri 3.© Xabi Otero<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://bertan.gipuzkoakultura.net/eu/17/es/6.php"><span style="font-size: 8.0pt;">http://bertan.gipuzkoakultura.net/eu/17/es/6.php</span></a><span style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8pt;">Imágenes de Centenario de pag. 58 y 59.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No se conocían otros medios de ventilación que una hábil
combinación de galerías y pozos: ello unido a las dificultades de extraer el
agua, explica que no pudiesen alcanzar profundidades superiores a los 300
metros (10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay otras
referencias específicas sobre la zona. De esta época de mina de plomo, cita Sánchez
(14):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alpujarra
Occidental se concentra fundamentalmente en la sierra de Lújar. En este
sentido, se cita de forma recurrente la mina “Bobelo”, que llamaría la atención
por su similitud con el nombre de “Bévelo”, el cual se correspondería con el de
Aníbal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También cita el
autor mina de mercurio El mercurio: las minas de La Alpujarra Media. Igualmente,
el mercurio se explota desde muy antiguo en La Alpujarra. En este sentido, Estrabón
ya hace referencia al aprovechamiento del popularmente conocido como azogue, refiriéndose
seguramente a los criaderos de La Alpujarra Media.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En cuanto a la iluminación en el interior de la mina se
conseguía mediante antorchas y Lucerna. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoTfhU0_1MwEQcaqz0p5hDeMRYXGOjUmbnvxd9onQEmDhBqNkZda-64KigdAGHq4MIE7fGSsDyNBF8PZ3pE6ZcD9At6O_pQDqY6g9ZE6myyRzJudZjrfW-3ZniDkquJDfqngXMlaFDjmro/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoTfhU0_1MwEQcaqz0p5hDeMRYXGOjUmbnvxd9onQEmDhBqNkZda-64KigdAGHq4MIE7fGSsDyNBF8PZ3pE6ZcD9At6O_pQDqY6g9ZE6myyRzJudZjrfW-3ZniDkquJDfqngXMlaFDjmro/s1600/10.jpg" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://bertan.gipuzkoakultura.net/img/17/grandes/LUCERNAENCENDIDA.jpg" title=""Ampliar imagen 138" t "><span style="background: white; color: blue; font-size: 10.0pt; text-decoration: none;"><v:shape alt="138. La iluminación en el interior de las minas se obtenía por medio de lucernas de aceite. Estas lámparas también servían para regular los turnos de los mineros.© Xabi Otero" href="http://bertan.gipuzkoakultura.net/img/17/grandes/LUCERNAENCENDIDA.jpg" id="Imagen_x0020_26" o:button="t" o:spid="_x0000_i1029" style="height: 170.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 225pt;" target=""_blank"" title=""Ampliar imagen 138"" type="#_x0000_t75">
<v:fill o:detectmouseclick="t">
<v:imagedata o:title="138. La iluminación en el interior de las minas se obtenía por medio de lucernas de aceite. Estas lámparas también servían para regular los turnos de los mineros" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.jpg">
</v:imagedata></v:fill></v:shape></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 9.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8pt;">138. La iluminación en el interior de las
minas se obtenía por medio de lucernas de aceite. Estas lámparas también
servían para regular los turnos de los mineros.© Xabi Otero<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8.0pt;">http://bertan.gipuzkoakultura.net/eu/17/es/6.php<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 8.5pt;">Tablas empleadas para labores de entibado en el interior de las
minas - Museo <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todas las
operaciones de trituración, criba, lavado y purificación del mineral se
realizaba junto la boca de la mina. Ello exigía la construcción de canales de
agua, hornos etc…. Sin Duda los romanos perfeccionaron las técnicas de los indigentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con antecedentes
romanos y cartagineses, la explotación histórica del plomo en La Alpujarra
Occidental se concentra fundamentalmente en la sierra de Lújar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En El siglo III
se inicia una profunda crisis en el Imperio Romano que lleva como consecuencia
la pérdida de influencia de la ciudad y el desarrollo de las Villae. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Sin duda afecto a la zona de la Sierra de
Lujar. Y posiblemente una consecuencia de ello fuse que los antiguos encargado
de explotar la mina, empezaron a desvincularse de la urbe y comenzaran a crear
propiedades cerradas y creando relaciones nuevas con la población. Parte de la riqueza se quedarían ellos, y probablemente
las riquezas mineras para su uso y otra parte seguramente unas vez restablecido
el Imperio de la crisis del siglo III D. C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este fenómeno,
similar a lo que paso en el resto de Imperio, aumentaría poco a poco con los
siglos hasta la caída de romano por los germánicos y la entrada de los Vándalos
en la Bética en el 411 hasta que quedo
anexionada al reino Visigodo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con los
Visigodos sufrió una recensión la explotación minera ya que no le importaba los
metales como el oro y la Plata pero deducciones que el plomo le sería necesario
para utensilio de uso práctico y posiblemente no fue tan acusado como en el
resto de la península. Este idea
será o no corroborada por posteriores
estudios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Lo ciertos es que la zona siguió ocupada como
indica como cita Carrascosa (12, 1960), <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Algunos autores
citan sobre la cima de una pequeña colinas _ ermita de San Sebastián, una
fortaleza construida por los visigodos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como apunta el
autor Simonet: que reseña en su obra Descripción
del Reino cristiano menciona el Castillo de Hisn Orgiva, sin referirse al núcleo
de población determinado que llevase por nombre la aludida fortaleza. . Como
apunta el autor algunos autores árabes;
lo ubica en época visigoda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Apunta que al
pie de este castillo había un pequeño llano, conocido con el nombre de
Albasatch de Orjiva. Cerca de esa llanura fundaron los árabes el lugar que hoy
es la ciudad.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A modo de
conclusión Orgiva surgió sobre una zona ya lo bastante transitada desde la
antigüedad, y poblada anteriormente por los asentamientos islámicos. Estos núcleos
serían asentamientos bien de forma
esporádicas en épocas anteriores y posteriormente asentamientos más estables
especialmente a partir de época romana y Tardorromana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hacia este
dirección apuntan Se confirma por la aparición de necrópolis Tardorromana en el
Cortijo de Ana próximo al castillo de ORGIVA. (16)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrCXQ12jGEE6cOeyXNUW9bt6YTieEi5wk-cOSyf8GS7ZjnVRVpao881vmwwNtroBpjEFbnIqjOROL4Cp0zGaGJ_r_6j-5xD-EPK6O-GtiKf4lF3HGPJWtC7ZMVuqd58OCk227UjJGtG-O/s1600/11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrCXQ12jGEE6cOeyXNUW9bt6YTieEi5wk-cOSyf8GS7ZjnVRVpao881vmwwNtroBpjEFbnIqjOROL4Cp0zGaGJ_r_6j-5xD-EPK6O-GtiKf4lF3HGPJWtC7ZMVuqd58OCk227UjJGtG-O/s400/11.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"></span><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><b style="font-size: 13.3333px;">http://www.ugr.es/~tharg/actividades/intervenciones/excUrgencia/cortijoana.htm</b></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">
</span>
</span><br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 13.3333px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Cortijo Ana en Órgiva</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-size: 13.3333px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En este lugar se excavó una necrópolis
tardorromana con 27 tumbas. Tenían una orientación O-E, material cerámico
asociado tardoantiguo (terrae sigillata del siglo IV, V o posterior, cerámica
común tardorromana, tégulas y vidrio) y el análisis de C-14 aplicado a los
huesos, arroja una cronología entre 650 y 850, aunque con más probabilidades en
torno al año 685. Están excavadas en roca, tapadas con lajas de piedra unidas
por opus cimentatum y selladas con opus signinum. La estratigrafía de la
necrópolis muestra que está cubierta por una capa de tierra muy homogénea de
aproximadamente 1,30 ms. encima de la cual está el área de regadío actual. La
terraza de cultivo habría sido obra de una civilización diferente a la
tardorromana, pues ya en época medieval las fuentes árabes hablan de esta zona
como de un espacio irrigado con fines agrícolas. <span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Y la acertada aportación, desde nuestro punto de
vista, dado por Gómez Becerra (17): “crisis del estado romano afectó a las
redes comerciales, lo que provocó el debilitamiento del sistema urbano, eje del
poblamiento en la costa granadina. Por
tanto, el patrón de los asentamientos se desplazó hacia la montaña desde el
siglo VI, donde surgieron pequeños habitat con dedicación agrícola, quizás de
origen prerromano, aunque se mantuvo con menor vitalidad el poblamiento en
ciudades y «villae». La base social fueron unas comunidades libres y autónomas.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> En el mismo artículo aporta la
información para Orgiva del yacimiento del Peñón de Pedro Vélez (Orgiva).El
Peñón de Pedro Vélez se encuentra en la falda septentrional de este conjunto
montañoso, sobre el tramo final de uno de los cursos que confluyen directamente
en el río Guadalfeo, la rambla de Alcázar. La cronología aportada por el
análisis de la cerámica de superficie sitúa su ocupación entre los siglos VII
al VIII, con una posible prolongación en el IX. (18)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin duda,
estudios que se están realizando en la actualidad, donde modestamente nos situamos, y cuyos resultados darán luz a
todos estas explicaciones aparecidas a lo largo de este artículo o por el
contrario apuntaran hacia otras conclusiones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas
conclusiones y reconstrucciones de nuestro pasado para los que nos gusta la
Historia es uno de los mayores alicientes que nos hace continuar nuestros
trabajos investigativos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNzph0h5baQBDssEukyX_4jJUgvA0T8TJUUuHZfzDzqCRB6WfxX8tNzihcQgnQo8vayYYm7YlpdvryM2dQmeUsMCNIj3tIPLmDIt73uKUIwXeQtDHDweyGfyXGt1xVbW44i8qKMH0SViGR/s1600/12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNzph0h5baQBDssEukyX_4jJUgvA0T8TJUUuHZfzDzqCRB6WfxX8tNzihcQgnQo8vayYYm7YlpdvryM2dQmeUsMCNIj3tIPLmDIt73uKUIwXeQtDHDweyGfyXGt1xVbW44i8qKMH0SViGR/s400/12.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p> </o:p><span style="font-size: 8pt; text-align: center;">http://www.andalucia.org/es/destinos/provincias/granada/municipios/orgiva/historia/</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <b>Notas y Referencias Bibliográficas.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Barbero, V. y Vigi, M. A Formación del feudalismo en la
península ibérica. Editorial Crítica, 2015. Nuevo prólogo de Eduardo Manzano.
Barcelona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--><strong>Colección:</strong><span class="apple-converted-space"><b> </b></span>Alianza
Ensay Junio 2008 02ª edición<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Puerta Berrio, F.D.: Las
Minas de Sierra de Lujar. Innovaciones y
Experiencias Educativas. Nº 29- Abril
de 2010. Granada. Página 2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Lorenzo, Moreno.A. y
Ayala Carrocero, J.J.: El hombre y el medio.
En La Sierra de Lujar. Monografías ambientales de la Costa Granada. Pag. 140.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Carrascosa Miguel: A las
Puertas de la alpujarra. Imprenta F. Román.
1960. Granada. Pág. 18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Diccionario de Madoz 1855<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Carrascosa, M. Obras ya
citada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Carrascosa Salas, M.j. La
Alpujarra. Volumen I. Monografía tierra del Sur. Pág. 339<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Blanco Frejeiro y otra
Historia de España. 1990<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">10.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Mangas (historia de España historia 16)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">11.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Carrascosa Salas, M.j. La Alpujarra. Volumen I. Monografía
tierra del Sur. Pág. 339<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">12.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Mangas: Historia de España. Historia 16. Pag. 80<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">13.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Lorenzo, Moreno.A. y Ayala Carrocero. Obra ya citada página
168<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">14.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Agustín Sánchez Hita: Las Minas La comarca de La Alpujarra PH Boletín del Instituto Andaluz
del Patrimonio Histórico I nº 68 I noviembre. 2008<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">15.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Carrascosa Miguel: A las Puertas de la alpujarra. Imprenta F. Román. 1960<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">16.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Trillo San José, Carmen, Álvarez García, José Javier, Jiménez Lozano, Esperanza:
«Informe de la excavación de urgencia realizada en el Cortijo de Ana, término municipal de Órgiva (Granada)».<i> Anuario Arqueológico de Andalucía/1994</i>,
Sevilla, 1999, t. III, pp. 172-175, y Trillo San José, Carmen: «El poblamiento
medieval de la Alpujarra: la necrópolis tardorromana de Pago y su evolución
posterior». <i>Arqueología Medieval,</i> V (1997), pp. 35-46.<span style="font-size: 10.0pt;"><br /> </span>Martines Ramos Listado de yacimiento Tardorromanos en la
Bética.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">17.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Antonio Gómez Becerra: El Poblamiento altomedieval en la costa de Granada. Ediciones
Universidad de Salamanca Stud, hist., H.a mediev., 13, 1995, página 59</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipO5hHmq8Sz9l-D9LCijSfznVQZFPB7CdstCloF5E-2mZIko-Orxl8shEZ0BXpv9yBCodwQrm9QCoAN8LKFOyaf7F_KYrw842yqYOXOAnkIHUmuafZ_n2hulPLnOLvbqsJ81Ff_U9ozPuz/s1600/cc.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipO5hHmq8Sz9l-D9LCijSfznVQZFPB7CdstCloF5E-2mZIko-Orxl8shEZ0BXpv9yBCodwQrm9QCoAN8LKFOyaf7F_KYrw842yqYOXOAnkIHUmuafZ_n2hulPLnOLvbqsJ81Ff_U9ozPuz/s1600/cc.png" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<v:shape alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrQVEjz4gFICx3Jno8WesnkR8BWAMVGjxn6NiktP7r7dN_pKHD3Pv8s_NoKS6yczX0WXe-6wTTLgyiTFMoD5vMRFDLJ1WZWKXVramJaImQMciGDevHHMdCl0bvRF2W-1BNUkUXvJ5JeXi0/s1600/cc-by.png" id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 23.25pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 66pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="cc-by" src="file:///C:\Users\FRANPU~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image013.png">
</v:imagedata></v:shape><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Fran Puertahttp://www.blogger.com/profile/04207195049261107527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7555627667596961223.post-10363637433564970922016-09-14T10:25:00.003-07:002017-02-04T11:14:39.005-08:00<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;"><b><u>INICIO DE ESTE BLOG</u></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;"><b><u><br /></u></b></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">En
la actualidad las inmensas posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías de
la información y comunicación nos han conducido a utilizarlas para abrir canales de investigación y
comunicación para un colectivo cuyo eje conductor es el interés por el conocimiento ilustrado de La
Alpujarra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Somos un canal de investigación y comunicación
llamado AlpujarraClío formado por amigos de la investigación que por azares del
destino decidieron emprender este blog ya que siempre nos sentimos atraídos por
esta zona y a la cual a algunos nos vio crecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Posiblemente
a muchos estudios@s y no estudios@s les suene desfasado, superado, carente de
valor hoy o quizás demasiado pretencioso
el término ilustrado. Posiblemente lleven razón o no.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Pero
lo cierto que el ímpetu y animosidad con
el que emprendemos nuestro proyecto hace que
nos sintamos impregnados con el mismo espíritu que presidia en los ilustrados. Aunque sea un efecto ilusorio
derivado de nuestro entusiasmo por La Alpujarra y su conocimiento.
Especialmente por 2 razones: la primera por el optimismo que preside nuestro proyecto y la segunda por la
invitación a los diferentes colectivos a participar de mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 16.0pt; line-height: 106%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 16.0pt; line-height: 106%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 16.0pt; line-height: 106%;">ü<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Optimismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 71.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Al igual que los ilustrados pensaban que habían salido
de las tinieblas por la utilización de la razón para el conocimiento de la
realidad. Nuestra intención es intentar contribuir al esclarecimiento de la zona envuelta en un
mundo de tinieblas especialmente en las épocas más antiguas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Por supuesto que somos
conscientes de las dificultades que conlleva
la empresa: falta de fuentes directas e indirectas, una escasa utilización
de las ciencias auxiliares etc. sobre las épocas referentes a esta zona. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Cierto,
afortunadamente, que cada vez se descubre un mayor de número de restos
materiales y de estudios de fuentes indirectas que recogen una cantidad cada vez mayor de artículos que son como relámpagos que comienzan a iluminar el conocimiento de la
zona. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">No pretendemos entrar
en críticas o reproches ni crear
polémicas con los estudios o líneas
investigativas de organismos oficiales, universitarios, de asociaciones etc. Sino al contrario ya que el optimismo que preside
nuestra empresa nos complace con todo tipo de información y conocimiento de la
zona dentro de los parámetros de nuestro saber. Son aportaciones muy útiles
pero mayoritariamente puntuales y desconectadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;"> Pensamos que se necesitan delimitar líneas investigativas sobre La Alpujarra.
Como estudios@s no debemos de tener miedo a lanzar líneas explicativas en base
a conocimientos investigados centrados en los conocimientos de estudios
locales. Líneas que serán confirmadas o rechazadas por estudios
posteriores. Y en esta dinámica
aumentaremos el conocimiento de la zona. De ahí emana nuestro optimismo que
como decían los antiguos griegos es esa ilusión que nos impulsa hacia adelante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 81.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 16.0pt; line-height: 106%;">ü<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;"> Invitamos a unirse a todo tipo de colectivos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 81.8pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Que puedan aportar
estudios, testimonios, crónicas, tradiciones etc. Imprescindibles para la
reconstrucción del conocimiento de la zona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Estamos abiertos, como
no puede ser de otra manera, a todo tipo de contactos e información de todo
aquel o aquella que se sienta atraído por la investigación y pueda aportar
información o nuevas líneas investigativas. Nosotros siempre con las puertas
abiertas y agradecidos a todo el que se acerque.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 16.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><i>¿Por
qué Alpujarra Clío?<o:p></o:p></i></b></div>
<div style="background: white; line-height: 16.5pt; margin-bottom: 9.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Por
lo ardua de nuestra tarea nos vemos obligados a invocar a<span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333;"> </span></span><span style="color: #333333;"> Mnemósine, hija de Urano (el cielo) y Gea (la tierra).
Mnemosine encargada de cuidar los
recuerdos de los seres humanos.<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> Fruto del amor
de Zeus por Mnemósine, esta dio a luz a las 9 Musas. Inspiradoras</span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> y protectoras de toda forma de arte y que
presiden toda manifestación de inteligencia.</span> </div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;">Y Sobre ellas especialmente invocamos a Clío, Musa
de la Historia. Clío hija de la memoria. Realidad anterior a la historia.
Y a diferencia de su madre (Mnemósine, poseedora
de la memoria) posee el poder de la reflexión sobre los acontecimientos.
Cualidad que nos permite la comprensión de los hechos humanos. </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi33ytMOqOBbV1HjBi34uzGQT8gNp2db0L7Y8XbFv-NkrFqOhwZ0bAvrQL3cAS4Ey1Wv-NOayl54QiqCGJhcy6IxmcIfg4SQr6Zxdf8W6ExNnV-ExFE0XuTuP1SZk2JCDK-NSyJUOAEKWHN/s1600/musa-clio-con-capsa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi33ytMOqOBbV1HjBi34uzGQT8gNp2db0L7Y8XbFv-NkrFqOhwZ0bAvrQL3cAS4Ey1Wv-NOayl54QiqCGJhcy6IxmcIfg4SQr6Zxdf8W6ExNnV-ExFE0XuTuP1SZk2JCDK-NSyJUOAEKWHN/s320/musa-clio-con-capsa.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Musa Clío</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 106%;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><b>AlpujarraClío.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrQVEjz4gFICx3Jno8WesnkR8BWAMVGjxn6NiktP7r7dN_pKHD3Pv8s_NoKS6yczX0WXe-6wTTLgyiTFMoD5vMRFDLJ1WZWKXVramJaImQMciGDevHHMdCl0bvRF2W-1BNUkUXvJ5JeXi0/s1600/cc-by.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrQVEjz4gFICx3Jno8WesnkR8BWAMVGjxn6NiktP7r7dN_pKHD3Pv8s_NoKS6yczX0WXe-6wTTLgyiTFMoD5vMRFDLJ1WZWKXVramJaImQMciGDevHHMdCl0bvRF2W-1BNUkUXvJ5JeXi0/s1600/cc-by.png" /></a></div>
<b><br /></b></div>
Fran Puertahttp://www.blogger.com/profile/04207195049261107527noreply@blogger.com0